الانفِصام

infisam جذر · ف-ص-م موضعٌ واحِدٌ في القرآن
التَّعريف الجَذريّ
تَفريقٌ صُلبٌ يَجمَعُ ثُمَّ يَنفَتِح — الانفِصامُ من جَذرِ ف-ص-م: التَّشَقُّقُ والانكِسارُ في شَيءٍ صُلب. ليسَ الانحِلالَ التَّدريجيَّ بَل الكَسرَ المُفاجِئ.

تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

  • ف — تَفريقٌ ونُفوذ. شِحنَتُه: شَقٌّ ينفُذ.
  • ص — صَلابةٌ وإطباق. شِحنَتُه: إحكامٌ مَضمومٌ صُلب.
  • م — تَجَمُّعٌ وتَلاصُق. شِحنَتُه: انكِمالٌ في كُتلة.

النَّواةُ فص (ف + ص) = شَقٌّ يَنفُذُ في الصَّلابة: ما ينفُذُ في الصُّلبِ المُحكَمِ ويَشُقُّه. الإتمامُ بـم يَجمَعُ الشَّقَّ في كُتلةٍ: الشَّقُّ الصُّلبُ الذي يُفَرِّقُ ما كانَ مُجتَمِعاً.

الجَذرُ حرفيّاً: الكَسرُ في الصُّلبِ المُحكَم — الفِصامُ ليسَ في الشَّيءِ اللَّيِّنِ بَل في الصُّلب.

ومنه: «فَصَمَه» (كَسَرَه دونَ أَن يَقطَعَه تَماماً — الكَسرُ الذي يُوجِدُ الشَّقَّ). الفَرقُ بَينَه وبَينَ «قَطَعَ»: الفِصامُ الكَسرُ في الصُّلب، والقَطعُ الإنهاءُ التَّامّ.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الكَسرُ الشَّاقُّ في الشَّيءِ المُحكَم.

الصِّيَغ

  • انفِصام (مَصدَر انفَعَلَ): الكَسرُ الذَّاتيُّ — الشَّيءُ يَنكَسِرُ من داخِلِه بِلا قاهِرٍ خارِجيّ. «انفِعال» مُطاوَعة: الكَسرُ قَبِلَه الشَّيءُ ووَقَعَ فيه.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الكَسرُ في الصُّلب. «انفِعال» يُفيدُ المُطاوَعةَ الذَّاتيَّة.

الفُروق المَعنويّة

  • naqd (النَّقض) — ن-ق-ض: نَقضُ العَهدِ والخُيوطِ. الانفِصامُ أَصعَبُ: يَقَعُ في الصُّلبِ المُحكَم.
  • الانفِصامُ في آيةِ الكُرسيِّ مَنفيٌّ عن العُروةِ الوُثقى: الوُثقى المُحكَمةُ لا تَنكَسِرُ من داخِلِها.

المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

  • ٢:٢٥٦ ﴿لَا انفِصَامَ لَهَا﴾ — مَوضِعُ الافتِتاح«لا انفِصامَ لَها» — «لا» النَّافيةُ للجِنس: لا كَسرَ بَتَّةً. الضَّميرُ «لَها» يَعودُ على العُروةِ الوُثقى. الكَسرُ مَنفيٌّ مِن ذاتِها: ليسَ «لا يَكسِرُها أَحَد» بَل «لَيسَ فيها مَا يَقبَلُ الكَسرَ». الوُثقى صِفةٌ والانفِصامُ مَنفيٌّ صِفةٌ: الاثنانِ يَبنيانِ صورةَ الرَّابِطِ الأَزَليّ.

التَّقاطُعات

  • 3urwa + wuthqa — الانفِصامُ مَنفيٌّ عنهُما.

الإشكالات المَفتوحة

  • لا إشكالات مَفتوحة.

مَواضِعُ هذا المَفهومِ في القرآن