القِلى
التَّعريف الجَذريّ
قَطعٌ مُحكَمٌ يَجري ثمّ يَمتَدّ: البُغضُ الذي يَقطَعُ الوَصلَ ويُبقي الانقِطاعَ جارِياً.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- ق: قَطعٌ وإحكام. شِحنَتُه: حَسمٌ قاطِعٌ مُحكَم.
- ل: تَعلُّقٌ يَمتَدّ. شِحنَتُه: ارتِباطٌ يَمتَدّ.
- و / ي: وَصلٌ يَجري. شِحنَتُه: اتِّصالٌ مُستَمِرّ.
النَّواةُ قل (ق + ل) = قَطعٌ يَمتَدّ: حَسمٌ يَبقى في امتِداده الزَّمانيّ. الإتمامُ بـو/ي يُجري هذا القَطعَ المُمتَدَّ في تَوجُّهٍ مُستَمِرّ، فيَصيرُ الجَذرُ: قَطعٌ وُدِّيٌّ مُستَمِرٌّ جارٍ في نَفسِ مَن قَلى. ومنه «القِلى» (البُغضُ الشَّديدُ الذي يَقطَعُ الوَصلَ مَرَّةً واحِدةً ثمّ يَبقى في النَّفسِ جارِياً).
الشِّحنةُ الجامِعة: بُغضٌ يَقطَعُ الوِدادَ قَطعاً حاسِماً ويَستَمِرُّ في الانقِطاع.
الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن
- ما قَلى (ماضٍ منفيٌّ): ٩٣:٣ «ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلى»: النَّفيُ يَجعَلُ القِلى المَنفيَّ حَداًّ لا يُتَجاوَز: الرَّبُّ لَم يُودِّع (قَطعٌ من الخارِج) ولَم يَقلُ (قَطعٌ من الداخِلِ بِبُغض). جَمعُ النَّفيَين يَستَوعِبُ كُلَّ صُوَرِ الانفِصال.
الجَذرُ قبلَ الوَزن: القَطعُ المُستَمِرُّ الذي يَبقى في النَّفسِ كَبُغض، من الحُروف.
الفُروق المَعنويّة
- يُفارِقُ
ghadabفي أنَّ الغَضَبَ شِدَّةٌ تَعلو وقد تَهدأُ، والقِلى بُغضٌ يَقطَعُ ويَستَقِرُّ دونَ تَراجُع.
المَواضع: مَواقعُ القِلى في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٩٣:٣ ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح، والوَحيدُ في المَنشور. التَّوديعُ ظاهِرٌ (انقِطاعُ الصِّلةِ من الخارِج)، والقِلى باطِنٌ (انقِطاعُ الوُدِّ من الداخِل). ونُفِيَ الاثنانِ مَعاً: لَم يُودِّعْ ولَم يَقْلُ. والجَمعُ بَينَ النَّفيَينِ هو الجَديد: لَو نُفِيَ الظّاهِرُ وَحدَه لَبَقِيَ البُغضُ مُحتَمَلاً، ولَو نُفِيَ الباطِنُ وَحدَه لَبَقِيَ الهَجرُ مُحتَمَلاً. و«قَلى» مَحذوفُ المَفعولِ في الآية، فلا يُذكَرُ المَقلِيُّ أصلاً، وهو أَبلَغُ في النَّفيِ من ذِكرِه. والسّورةُ قَبلَها قَسَمٌ بِالضُّحى واللَّيلِ إذا سَجى، فيُقابَلُ سُكونُ اللَّيلِ بِنَفيِ القِلى: السُّكونُ لَيسَ قَطعاً.
التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى
wadda3(التَّوديع): «ما وَدَّعَكَ وما قَلى»: ثنائيَّةُ الانقِطاعِ المَنفيِّ.divine-names/rabb: «رَبُّكَ»: الرَّبُّ الذي يَلتَزِمُ بِعَبدِه.wadud: القِلى ضِدُّ الوُدّ. اللهُ الوَدودُ لا يَقلي.
الإشكالات المَفتوحة
لا إشكالاتٍ مَفتوحةٍ في هذه المَرحَلة.