الحَضُّ

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

حَرفانِ مع تَضعيف:

• ح — شِحنَتُه: حياةٌ حارَّةٌ تَحتَوي، خُلوصٌ دافِئ.
• ضّ — شِحنَتُه: ضَمٌّ وثِقَل، ضَغطٌ وكَثافة. التَّضعيفُ يُضاعِفُ الثِّقَلَ والضَّغط.

النَّواةُ حض = احتِواءٌ حارٌّ بِضَغطٍ ثَقيل: دَفعٌ من حَيِّزٍ دافِئٍ نَحوَ الخارِج بِإلحاح. الجَذرُ بِتَضعيفِه يُعَمِّقُ الإلحاحَ ويُثَقِّلُه: دَفعٌ ساخِنٌ مُتَضاعِفٌ لا يَتوقَّف.

الشِّحنةُ الجامعةُ: الحَثُّ المُلِحُّ الذي يَستَنهِضُ الكائِنَ من قُعودِه نَحوَ فِعلٍ لازِم.

٢الصِّيَغ

• يَحُضُّ (مُضارِعٌ من حَضَّ) — يَدفَعُ ويَحُثُّ الآنَ وَبِاستِمرار. الفِعلُ المُضارِعُ يُشيرُ إلى حالٍ مُستَمِرَّة: لا يَحُضُّ مَرَّةً ثُمَّ يَكُفّ.
• تَحاضُّون (وَزنُ تَفاعُل = مُشارَكة) — يَحُثُّ بَعضُكُم بَعضاً. يَردُ في ٨٩:١٨.

٣الفُروق المَعنويّة

• الحَضُّ يَختَلِفُ عن الأَمرِ (أَمَرَ): الأَمرُ مِن فَوقٍ إلى أَسفَل؛ الحَضُّ دَفعٌ جانِبيٌّ أو مِن مَن يُهمُّه الأَمر.

٤المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ١٠٧:٣ ﴿وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ﴾ الحَضُّ هنا مَنفِيٌّ عن المُكَذِّبِ بِالدِّين: لا يَدفَعُ غَيرَه نَحوَ إطعامِ المِسكين. نَفيُ الحَضِّ أَبلَغُ من نَفيِ الإطعام: المُكَذِّبُ لا يَتَحَرَّكُ هو، ولا يُحرِّكُ غَيرَه. الانفِصالُ عن الفِعلِ الإنسانيِّ تامٌّ — لا مُشارَكةَ في ولا تَحريكاً لِمُجتَمَع.

٥التَّقاطُعات

• ta3am — الطَّعامُ هو الغايةُ التي يُحَضُّ عليها.
• miskin — المِسكينُ هو مَن كانَ الحَضُّ سَيَصِلُ إليه.
• yatim — اليَتيمُ مَوضوعُ الآيةِ السّابِقة: نَفيُ اليَتيمِ ونَفيُ المِسكينِ وَجهانِ لِانقِطاعٍ واحِد.

٦الإشكالات المَفتوحة

• «عَلى طَعامِ المِسكين»: هل المُرادُ الحَضُّ على الإطعامِ نَفسِه أم على ما يُبلِّغُ المِسكينَ الطَّعام؟ مَوقِفُنا: «طَعامُ المِسكين» التَّعبيرُ يَجعَلُ الطَّعامَ مِلكاً للمِسكين مِن أَوَّلِ الكَلام: ليسَ «إطعام المِسكين» (نِعمةٌ تُمنَح) بَل «طَعامُ المِسكين» (حَقٌّ لَه). الحَضُّ هو الدَّفعُ نَحوَ إيصالِ حَقِّ ذي الحَقّ.