البِكر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثَلاثةُ حُروف:

• ب — بَوّابةٌ بَينَ داخِلٍ وخارِج، ظُهورٌ أَوَّليّ.
• ك — تَجَمُّعٌ وإِمساكٌ وضَغطٌ وكَتم.
• ر — تَكرارٌ وجَريانٌ وامتِداد.

النَّواةُ بك = بَوّابةٌ مُمسَكة: ظُهورٌ مَحبوسٌ عِندَ الخُروج. الإغلاقُ بـر يُطيلُ هذا الإمساكَ ويُجريه، فيَصيرُ الجَذرُ: ظُهورٌ أَوَّليٌّ مَحجوزٌ لَم يُستَعمَل بَعد. البِكرُ ما لَم تُفتَح بَوّابتُه بَعد: البِكرُ من النِّساءِ من لَم تَتَزَوَّج، والبِكرُ من البَقَرِ التي لَم تَلِد ولَم تُحمَل، والبَكرةُ أَوَّلُ المَرَّاتِ مُطلَقاً.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• بِكرٌ (اسمٌ على وَزنِ فِعل) — في ٢:٦٨. يَرِدُ نَكِرةً مَنفيَّةً: «وَلا بِكر». النَّفيُ يَستَبعِدُ الشّابَّةَ غَيرَ المُستَعمَلةِ أَيضاً: لا المُسِنَّةَ ولا الفَتِيَّة. الوَسَطُ «عَوانٌ» هو المَطلوب.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الظُّهورُ الأَوَّليُّ المَحجوزُ من الجَذر. البِكرُ من البَقَرِ التي بَوّابَتُها لَم تُفتَح بَعد.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل.

٤المَواضع — مَواقعُ البِكرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٦٨ ﴿إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكرٌ عَوانٌ بَينَ ذلِك فَافعَلوا ما تُؤمَرون﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالبِكرُ الطَّرفُ الثّاني في ثُنائيَّةِ السِّنّ: الفارِضُ المُسِنَّةُ، والبِكرُ الفَتِيَّة. القُرآنُ يَطلُبُ بَقَرةً وَسَطاً «عَواناً»: ما نَضَجَ وما زالَ في قُوَّتِه. مَجيءُ «فَافعَلوا ما تُؤمَرون» في ذَيلِ الآيةِ بَعدَ التَّضييقِ الأَوَّل إشارةٌ إلى أَنَّ هَذا القَدرَ كانَ كافِياً: لَو أَقدَموا لَكانَ الأَمرُ تامّاً.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• farid — الطَّرفُ الأَوَّلُ في الزَّوجِ المَنفيِّ في ٢:٦٨.
• baqara — البِكرُ وَصفٌ من أَوصافِ البَقَرةِ الدَّقيقة.

٦الإشكالات المَفتوحة

لا إشكاليّاتٍ مَفتوحة.