اللَّون
التَّعريف الجَذريّ
ما يَظهَرُ على سَطحِ الشَّيءِ مُنبَعِثاً من داخِلِه ومُمتَدّاً في المَنظور. شِحنَتُه الجَذريَّةُ: هَيئةٌ تَكسو الشَّيءَ من داخِلِه فيُعرَفُ بِها ويُفرَقُ بَينَه وبَينَ غَيرِه.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثَلاثةُ حُروف:
- ل: الامتداد والانسياب والانتشار.
- و: حَرفُ مَدٍّ بَينَ الحَرفَين. شِحنَتُه: الوَصلُ المَمدود.
- ن: النفاذُ والانبعاثُ من الباطنِ إلى الخارج.
النَّواةُ لن (ل + ن) = انسِيابٌ مُمتَدٌّ يَنبَعِثُ من الباطِنِ إلى الخارِج. وامتدادُ الواوِ بَينَهُما يَمُدُّ هذا الانسِيابَ على ظاهِرِ الشَّيء. فيَصيرُ الجَذرُ كُلُّه: ما يَنسابُ من باطِنِ الشَّيءِ إلى ظاهِرِه ويَنتَشِرُ عَلَيه فيُرى فيه: هَيئةٌ تَكسو الشَّيءَ من داخِلِه فيُعرَفُ بِها ويُفرَقُ بَينَه وبَينَ غَيرِه. وَمنهُ «لَوَّنَ» بَيَّنَ ومَيَّزَ بِالظُّهور.
الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن
- لَونُها (مُضافٌ بِضَميرٍ): في ٢:٦٩. الإضافةُ تُنسِبُ اللَّونَ إلى البَقَرةِ ذاتِها: اللَّونُ صِفةٌ مُلازِمةٌ لا طارِئةٌ عَلَيها. «فاقِعٌ لَونُها» الفاقِعُ صِفةُ اشتِدادِ اللَّوْن.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: ما يَنسابُ من باطِنِ الشَّيءِ إلى ظاهِرِه ويَنتَشِرُ عَلَيه فيُرى فيه، من الجَذر. اللَّونُ هَيئةٌ تَكسو الشَّيءَ من داخِلِه فيُعرَفُ بِها ويُفرَقُ بَينَه وبَينَ غَيرِه.
الفُروق المَعنويّة
لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل.
المَواضع: مَواقعُ اللَّونِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:٦٩ ﴿إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. اللَّونُ يَدخُلُ القُرآنَ هُنا مُفرَداً في سِياقِ وَصفِ البَقَرة. «فاقِعٌ لَونُها» جُملةٌ اسمِيَّةٌ في مَوضِعِ الصِّفة: اللَّونُ شَديدٌ ناصِع. ثُمَّ «تَسُرُّ النّاظِرين»: اللَّونُ يَتَجاوَزُ الوَصفَ إلى الأَثَرِ في النّاظِر. البُنيةُ الجَذريَّةُ تُوضِح: اللَّونُ يَنسابُ من باطِنِ الشَّيءِ (ل + ن) ويَنتَشِرُ على ظاهِرِه، فَلا غَرابةَ أَن يَمتَدَّ أَثَرُه إلى النّاظِرِ فَيُسِرَّه.
التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى
safra: الصُّفرةُ هي نَوعُ اللَّونِ المَوصوفِ في ٢:٦٩.baqara: اللَّونُ وَصفٌ ثانٍ للبَقَرة.shiya: الشِّيَةُ نَقيضُ «لا شِيَةَ فيها»: لَونٌ مُخالِفٌ يَنبُتُ في الأَصل.
الإشكالات المَفتوحة
لا إشكاليّاتٍ مَفتوحة.