الضَّريع
التَّعريف الجَذريّ
ضَمٌّ ثَقيلٌ يَجري على رِقَّة: نَباتٌ مُرٌّ جافٌّ يَشبَهُ الطَّعامَ ولا يُغني.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- ض — ضَمٌّ وثِقَل: طَرَفُ اللِّسانِ ثَقيلٌ يَنضَغِط. شِحنَتُه: كَثافةٌ ثَقيلةٌ تَضغَط.
- ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: تَدَفُّقٌ مُتَكَرِّر.
- ع — قَبضٌ حَلقيٌّ وشِدَّة: عُمقٌ يَقبِضُ من الحَلق. شِحنَتُه: شِدَّةٌ من عُمق.
النَّواةُ ضر (ض + ر) = كَثافةٌ ثَقيلةٌ تَتَكَرَّرُ في مَجراها: ضَغطٌ يَجري ويَتَكَرَّر. الإتمامُ بـع يَقبِضُ هذا الجَريانَ من عُمقٍ بِشِدَّة، فيَصيرُ الجَذرُ: ثِقَلٌ جارٍ يُقبَضُ من عُمقٍ بِشِدَّة. ومنه «الضَّرع» (ثَدي الحَيَوانِ الذي يَجري منه اللَّبنُ بِضَغطٍ)، و«الضَّراعة» (الخُضوعُ والذُّلُّ — كَما يَنضَغِطُ الضَّعيفُ)، و«الضَّريع» (نَباتٌ مُرٌّ شَديدُ المَرارةِ يَضغَطُ على الحَلق).
الشِّحنةُ الجامِعة: ضَغطٌ ثَقيلٌ شَديدٌ مِن عُمقٍ يَجري على ما يَمَسُّه دونَ رَحمة.
الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن
- الضَّريع (صِفةٌ مُشَبَّهةٌ على فَعيل) — ٨٨:٦ «لَيسَ لَهُم طَعامٌ إلَّا من ضَريع»: نَكِرةٌ مُعَرَّفةٌ بـ«ال» الجِنسِيَّة. الضَّريعُ في كُتُبِ اللُّغةِ: شُجَيرةٌ ذاتُ شَوكٍ يابِسة، شَديدةُ المَرارة، تَنبُتُ في البَحرِ أو على الشَّطّ، لا تَأكُلُها الإبلُ إلّا مُضطَرَّة.
الجَذرُ قبلَ الوَزن: الضَّغطُ الثَّقيلُ الشَّديدُ الجاريَ — من الحُروف.
الفُروق المَعنويّة
لا فُروعَ مُتَمَيِّزة في هذه المَرحَلة.
المَواضع — مَواقعُ الضَّريعِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٨٨:٦ ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ﴾ طَعامُ أَهلِ النَّارِ في يَومِ الغاشِيَة. «لَيسَ ... إلّا» يُحصِرُ: لا طَعامَ غَيرَه. الجَذرُ يَكشِفُ لِماذا الضَّريعُ عَذابٌ: ما يَضغَطُ ثَقيلاً على الحَلقِ بِشِدَّةٍ دونَ أن يُطعِمَ (٨٨:٧: «لا يُسمِنُ ولا يُغني من جوع»). الطَّعامُ في الدُّنيا يُزيلُ الجُوعَ ويُطعِم؛ الضَّريعُ يُضغَطُ في الحَلقِ ويَمُرُّ ولا يُجدي.
التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى
hamiya— النَّارُ الحامِيةُ والضَّريعُ: طَرَفا عَذابِ الغاشِيَة.3adhab— «لَيسَ لَهُم طَعامٌ إلّا من ضَريع» ضِمنَ مَشهَدِ العَذاب.ibil(الإبِل) — الإبِلُ في ٨٨:١٧ هي التي تَعيشُ في البيئةِ التي يَنبُتُ فيها الضَّريع. التَّقاطُعُ غَيرُ مُباشِر.
الإشكالات المَفتوحة
- هل الضَّريعُ نَباتٌ دُنيَويٌّ مَعروفٌ مَجازاً لِطَعامِ النَّارِ، أم هو طَعامٌ أُخرَويٌّ بِاسمٍ مُوافِقٍ للنَّبتِ الدُّنيَويّ؟ مَوقِفُنا: الجَذرُ يَكفي: الضَّريعُ ما يَضغَطُ بِثِقَلٍ ومَرارةٍ دونَ فائِدة — صِفةٌ جَذريَّةٌ تَنطَبِقُ على المَشهَدِ الأُخرَويِّ تَنطَبُقاً أَصيلاً.