الحامِية

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ح: تَضييقٌ واحتِواءٌ في الباطِن. شِحنَتُه: تَضييقٌ يَحتَوي ويُحيط.
• م: تَجَمُّعٌ وتَلاصُق. شِحنَتُه: كُتلةٌ مُجتَمِعة.
• ي: امتِدادٌ ولِينٌ وسَريان. شِحنَتُه: جَريانٌ في امتِداد.

النَّواةُ حم (ح + م) = مُحتَبَسٌ في مَضيقٍ يَتَجَمَّعُ في كُتلة: ما يُحتَوى ويَحتَكُّ حتّى يَبلُغَ أَقصاه. الإتمامُ بـي يُجري هذا المُجتَمِعَ في امتِداد، فيَصيرُ الجَذرُ: مُحتَبَسٌ مُجتَمِعٌ يَبلُغُ أَقصاه ثُمَّ يَسري في صاحِبِه حتى يَبلُغَ غايَتَه. ومنه «حَمِيَ الشَّيءُ» (سَخُنَ حتى بَلَغَ أَقصى حَرارَتِه)، و«الحِمى» (ما يُحمى ويُحفَظُ بِسياجِ حَرارته)، و«الحامِيَة» (النَّارُ التي بَلَغَت أَقصى سَخَونَتِها).

الشِّحنةُ الجامِعة: حَرارةٌ مُتَرَاكِمةٌ بَلَغَت أَقصاها وسَرَت في كُلِّ اتِّجاه.

٢الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن

• حامِيَة (اسمُ فاعِلٍ على فاعِلة): ٨٨:٤ «تَصلى ناراً حامِيَة»: النَّارُ ذاتُ الحَرارةِ البالِغة. اسمُ الفاعِلِ المُؤنَّثُ يُثبِّتُ الصِّفةَ في النَّار: هي في حالةِ الاحتِماء الكامِل.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: الشِّحنةُ، الحَرارةُ المُجتَمِعةُ الجارِيةُ، من الحُروف.

٣الفُروق المَعنويّة

• يُفارِقُ ihraq في أنَّ الإحراقَ فِعلُ النَّارِ على ما تَلمَسُه، والحامِيةَ صِفةُ النَّارِ في ذاتِها (حَرارتُها البالِغة). الإحراقُ الأَثَرُ، والحَماوةُ الحالة.

٤المَواضع: مَواقعُ الحامِيةِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٨٨:٤ ﴿تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً﴾: وَصفُ حالِ الوُجوهِ الخاشِعةِ العامِلةِ النَّاصِبةِ في يَومِ الغاشِيَة. «تَصلى» (تُعاني حَرارةَ النَّار) + «حامِية» (بالِغةُ الحَرارةِ). الجَذرُ يَكشِفُ التَّضعيفَ: النَّارُ بَلَغَت أَقصى حَرارَتِها ثمّ تَصلاها الوُجوهُ. ثمّ تَأتي ٨٨:٦ لِتَصِفَ طَعامَهم: «الضَّريع»، كأنَّ كُلَّ شَيءٍ حولَهم بَلَغَ أَقصى مَرارَتِه.

٥التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• nar: الحامِيةُ صِفةُ النَّار.
• dari3: النَّارُ الحامِيةُ والضَّريعُ طَرَفا مَشهَدِ العَذابِ في الغاشِيَة.
• 3adhab: «تَصلى ناراً حامِية» مُكوِّنٌ من مُكوِّناتِ عَذابِ يَومِ الغاشِيَة.

٦الإشكالات المَفتوحة

لا إشكالاتٍ مَفتوحةٍ في هذه المَرحَلة.