المَرعى

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: تَدَفُّقٌ مُتَكَرِّر.
• ع — قَبضٌ حَلقيٌّ وشِدَّة. شِحنَتُه: عُمقٌ يَقبِضُ بِشِدَّة.
• و / ي — وَصلٌ وسَريان. شِحنَتُه: اتِّصالٌ يَجري.

النَّواةُ رع (ر + ع) = تَكرارٌ يَقبِضُ من عُمق: اهتِمامٌ مُتَكَرِّرٌ بِما هو في العُمق. الإتمامُ بـو/ي يُجري هذا الاهتِمامَ في امتِداد، فيَصيرُ الجَذرُ: رِعايةٌ مُتَكَرِّرةٌ تَقبِضُ من عُمقٍ وتَسري. ومنه «رَعى» (حَفِظَ وأَشرَفَ ويَتَعَهَّد)، و«المَرعى» (مَوضِعُ الرِّعاية والنَّبات).

الشِّحنةُ الجامِعة: مَوضِعُ رِعايةٍ يَجري فيه النَّباتُ وتَتَكَرَّرُ العِنايةُ به.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• المَرعى (مَفعَل — اسمُ مَكانٍ) — ٨٧:٤ «والذي أَخرَجَ المَرعى»: الله يُخرِجُ المَرعى من الأَرض. المَفعَلُ يَجمَعُ المَكانَ والفِعل: المَرعى المَوضِعُ والنَّباتُ والرِّعاية.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: الرِّعايةُ المُتَكَرِّرةُ الجارِيَة — من الحُروف. يَقتَرِبُ من ra3ina (ر-ع-ي في شادِّيَّةِ الالتِفاتِ والطَّلَب).

٣الفُروق المَعنويّة

• ra3ina — ر-ع-ي في شادِّيَّةِ طَلَبِ الاستِماعِ («راعِنا» = انظُر إلينا). المَرعى يَخُصُّ الرِّعايةَ النَّباتِيَّةَ والحَيَوانِيَّة.

٤المَواضع — مَواقعُ المَرعى في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٨٧:٤ ﴿وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى﴾ في سِياقِ وَصفِ الخَلقِ والتَّقديرِ والهِداية (٨٧:٢-٣). اللهُ الأَعلى الذي يُخرِجُ المَرعى. ثمّ ٨٧:٥ «فَجَعَلَه غُثاءً أَحوى»: المَرعى يُخرَجُ أَخضَرَ ثمّ يُجعَلُ غُثاءً داكِناً. ارتِفاعٌ وهُبوط: الخَلقُ والفَناء. المَرعى آيةٌ في قُدرةِ اللهِ على الإيجادِ والإزالة.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• ghutha2 — المَرعى يَصيرُ غُثاء: الانتِقالُ من الحَياةِ إلى الهَشاشة.
• khalq — «أَخرَجَ» فِعلٌ خَلقيّ.

٦الإشكالات المَفتوحة

لا إشكالاتٍ مَفتوحةٍ في هذه المَرحَلة.