الشَّنَآن
التَّعريف الجَذريّ
البُغضُ المُنتَشِرُ الذي يَصدُرُ من النَّفسِ انتِشاراً ويَتَّجِهُ نَحوَ هَدَفِه بِشِدَّةٍ مُستَقِرَّة: ليسَ غَضَباً آنِيّاً بَل كَراهِيَةٌ راسِخةٌ تَصدُرُ عن الكائِنِ دائِماً.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- ش — شِحنَتُه: انتِشارٌ وتَفَرُّق، النَّفَسُ يَنبَسِطُ واسِعاً.
- ن — شِحنَتُه: رَنينٌ داخِليٌّ يَنبَعِث.
- أ — شِحنَتُه: تَأكيدٌ يَنقَطِعُ ثُمَّ يَنفَتِح، ابتِداءٌ حازِم.
النَّواةُ شن (ش + ن) = انتِشارٌ يَنبَعِثُ من الداخِل: ما يَخرُجُ من الجَوفِ مُنتَشِراً في كُلِّ اتِّجاه. الإكمالُ بـأ يُضرِبُه بِتَأكيدٍ حاسِم: انتِشارٌ باطِنيٌّ يُقطَعُ بِحَسمٍ تَجاهَ مَوضِعٍ بِعَيِّنِه — البُغضُ الذي يَصدُرُ من الداخِلِ بِانتِشارٍ ثُمَّ يَنحازُ نَحوَ هَدَفِه بِحَسم.
الشِّحنةُ الجامعةُ: كَراهِيَةٌ باطِنِيَّةٌ مُنتَشِرةٌ تَنحازُ بِحَسمٍ نَحوَ مَن تَطلُبُه.
الصِّيَغ
- شانِئ (اسمُ فاعِلٍ من شَنِئَ) — المُبغِضُ المُلازِمُ للبُغض: ليسَ مَن أَبغَضَ مَرَّةً بَل صِفةٌ راسِخة.
- شانِئَكَ — المُبغِضُ المُتَّجِهُ إليكَ تَحديداً: بُغضٌ مُعَيَّنٌ بِشَخصٍ بِعَيِّنِه.
الفُروق المَعنويّة
- الشَّنَآنُ أَعمَقُ من الغَضَب (غَضَبٌ آنيٌّ ذو إشراقة)؛ هو كَراهيةٌ مُستَقِرَّةٌ راسِخةٌ.
المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ١٠٨:٣ ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ﴾ «شانِئَكَ» بِضَميرِ المُخاطَب الكافِ يُعَيِّنُ المُبغِضَ: هو الذي يُبغِضُكَ تَحديداً ويَتَرَقَّبُ أبتَريَّتَك. والقرآنُ يَرُدُّ الوَصفَ عليه: «هو الأَبتَر» — ليسَ الوَصفُ الذي أَلصَقَه صَحيحاً، بَل هو مَن يَنطَبِقُ عليه.
التَّقاطُعات
abtar— الأَبتَرُ ما وَقَعَ على الشّانِئ لا على المُخاطَب.kawthar— الكَوثَرُ والشَّنَآنُ على طَرَفَين: الإعطاءُ الإلهيُّ مُقابِلَ البُغضِ الإنساني.
الإشكالات المَفتوحة
- لا إشكالاتٍ مَفتوحة.