الشَّرح

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ش — انتِشارٌ وتَفرُّق. شِحنَتُه: انبِثاقٌ واسِعٌ في اتِّجاهاتٍ مُتعدِّدة.
• ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: تَدَفُّقٌ مُتَكَرِّر.
• ح — حَياةٌ حارَّةٌ واحتِواء. شِحنَتُه: دِفءٌ يَضُمُّ ويَحوي.

النَّواةُ شر (ش + ر) = انتِشارٌ يَتَكَرَّرُ في جَريان: توسُّعٌ يَتَدَفَّقُ باستِمرار. الإتمامُ بـح يُعطي هذا التَّوسُّعَ قُدرةَ الاحتِواءِ والضَّمّ، فيَصيرُ الجَذرُ: توسُّعٌ مُتَكَرِّرٌ يَضُمُّ فيه ما يَنتَشِرُ. ومنه «الشَّرح» (فَتحُ الصَّدرِ ليَتَّسِعَ فيَضُمَّ ما كانَ يُثقِله)، و«شَرحَ الكَلامَ» (بَسَطَه وفَصَّلَه ليَضُمَّ كُلَّ وُجوهِه).

الشِّحنةُ الجامِعة: فَتحٌ يُوَسِّعُ الداخِلَ حتى يَضُمَّ ما كانَ يُثقِلُه دونَ أن يَعصِرَه.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• شَرَحنا (ماضٍ على فَعَلنا) — ٩٤:١ «أَلَم نَشرَح لَكَ صَدرَكَ»: الاستِفهامُ الإنكاريُّ يُقَرِّرُ الفِعلَ بِصيغةِ السُّؤال. الضَّميرُ «نا» يُشيرُ إلى العَظَمة.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: التَّوسُّعُ المُتَكَرِّرُ الضَّامُّ — من الحُروف.

٣الفُروق المَعنويّة

• يُفارِقُ bayan في أنَّ البَيانَ إيضاحٌ لِلشَّيءِ من الخارِج، والشَّرحَ توسُّعٌ من الداخِل يُهيِّئُ للاستِقبال.

٤المَواضع — مَواقعُ الشَّرحِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٩٤:١ ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ السُّورةُ تَفتَتِحُ بِالتَّذكيرِ بِنِعمةِ الشَّرح. «صَدرَكَ» مَوضِعُ الشَّرح: الصَّدرُ يَضيقُ بِالثِّقَلِ فيَشرَحُه اللهُ — يُوَسِّعُه ليَستَطيعَ الحَمل. سِلسِلةُ ٩٤:١-٣ ثَلاثُ نِعَم: الشَّرحُ + رَفعُ الوِزرِ + رَفعُ الذِّكر. الشَّرحُ أَوَّلُها لأنَّه الوِعاءُ الذي تَستَقِرُّ فيه النِّعَمُ الأُخرى. ثمّ ٩٤:٥-٦ «فَإنَّ مع العُسرِ يُسراً» يَكشِفُ ثَمرةَ الشَّرح: الصَّدرُ المَشروحُ يَرى اليُسرَ مع العُسر.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• wizr — الوِزرُ ما يُضيِّقُ الصَّدر. الشَّرحُ يُوَسِّعُه والوِزرُ يُضيِّقُه.
• rafa3 — «ورَفَعنا لَكَ ذِكرَك» (٩٤:٤): بعدَ الشَّرحِ يَأتي الرَّفع.
• yusra — الصَّدرُ المَشروحُ قادِرٌ على رُؤيةِ اليُسر.
• qalb — الشَّرحُ فِعلٌ في القَلبِ والصَّدرِ معاً.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل شَرحُ الصَّدرِ في ٩٤:١ هو نَفسُ الحَدَثِ الذي يُذكَرُ في أَحاديثِ شَقِّ الصَّدر؟ مَوقِفُنا: الجَذرُ يَعُمُّ التَّوسُّعَ الداخِلِيَّ بِكُلِّ صُوَرِه. الرَّبطُ بِحَدَثٍ تاريخيٍّ بِعَينِه يَتَجاوَزُ ما في الآيةِ نَفسِها.