التَّظاهُر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ظ — بُروزٌ وحِدَّة، شِحنَتُه: إظهارٌ قَويٌّ من الباطِن.
• ه — هَمسٌ وتَنَفُّس، شِحنَتُه: نَفَسٌ يَخرُج.
• ر — تَكرارٌ وجَريان، شِحنَتُه: امتِدادٌ مُتَواصِل.

النَّواةُ ظه (ظ + ه) = بُروزٌ يَخرُجُ نَفَساً: ما يَصعَدُ من الباطِنِ ويَنفُذُ بِقُوَّة. الإغلاقُ بـر يُمِدُّ هذا البُروزَ في خَطٍّ مُتَواصِل: ظُهورٌ يَجري ويَمتَدّ. ومنه «الظَّهر» = الجانِبُ الخَلفيُّ القَويُّ من الجِسم، و«ظَهَرَ» = برَزَ إلى الخارِج، و«الظَّاهِر» = ما يُرى.

التَّظاهُرُ (تَفاعُل) = مُشارَكةٌ مُتَبادَلةٌ في الظُّهور: كُلٌّ يُسنِدُ ظَهرَه إلى ظَهرِ الآخَر فَيَشتَدُّ الثِّقلُ. صورةُ المُقاتِلينَ الذين يَتَسانَدونَ ظَهراً لِظَهرٍ ليُقاوِموا أَكثَر.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الظَّهرُ القُوَّةُ الخَلفيَّة. التَّظاهُرُ تَحويلُ هذه القُوَّةِ إلى دَعمٍ مُتَبادَل.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• تَظَاهَرُونَ (مُضارَعُ التَّفاعُل) — في ٢:٨٥ ﴿تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثمِ وَالعُدوان﴾. صيغةُ التَّفاعُلِ تُؤَكِّدُ أنَّ التَّحالُفَ مُتَبادَل، والمُقابَلةُ «عَلَيهِم» تُحَدِّدُ الضَّحيَّة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التَّفاعُلُ (تَفاعَل) يَدُلُّ على المُشارَكةِ في الفِعل. الوَزنُ يُضيفُ الثُّنائيَّةَ والتَّبادُل.

٣الفُروق المَعنويّة

لا شَقيقَ مُستَقِلَّ في هذه المَرحَلة.

٤المَواضع — مَواقعُ التَّظاهُرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٨٥ ﴿تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثمِ وَالعُدوان﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالتَّظاهُرُ هُنا تَحالُفٌ ثَقيلٌ ضِدَّ فَريقٍ من الجَماعةِ ذاتِها. الباءُ في «بِالإثمِ والعُدوان» باءُ المُصاحَبة والآليَّة: التَّظاهُرُ يَجري مَعَ الإثمِ ويَتَّخِذُ العُدوانَ أَداةً. وفَرَّقَت الآيةُ بَينَ الإثمِ (حِملٌ داخِليٌّ عَلى الفاعِل) والعُدوانِ (تَجاوُزٌ خارِجيٌّ عَلى المَفعول): التَّظاهُرُ يُنتِجُ الفَسادَينِ مَعاً.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• ithm — التَّظاهُرُ يَحمِلُ الإثمَ لِأَطرافِه، ٢:٨٥.
• udwwan — العُدوانُ الأَثَرُ الخارِجيُّ لِلتَّظاهُر، ٢:٨٥.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل التَّظاهُرُ لاحِقاً سَيَرِدُ بِمَعنى إيجابيّ (تَظاهُرٌ لِلحَقّ)؟ مَوقِفُنا: الجَذرُ مُحايِد في ذاتِه. السِّياقُ يَصرِفُه. تَجميعُ المَواضِعِ اللّاحِقةِ سَيُحسِمُه.