التَّظاهُر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ظ: يُطبِقُ جَسَدُ اللِّسانِ حاجِباً سَقفَ الفَم، فيَجري النَّفَسُ المَجهورُ غَليظاً مُفَخَّماً. شِحنَتُه: الحَجبُ والإطباقُ الغاشي.
• ه: مَجرىً يَنفَتِحُ كُلُّه خالِياً بِلا انطِباق. شِحنَتُه: الفَراغُ والخَلاء.
• ر: خَفَقاتٌ خَفيفاتٌ لِطَرَفِ اللِّسانِ على اللِّثة، والنَّفَسُ يَجري من تَحتِها لا يَحتَبِس. شِحنَتُه: الجَرَيانُ المُستَرسِل.

النَّواةُ ظه (ظ + ه) = حَجبٌ يُطبِقُ على الشَّيءِ غاشِياً ويَليه فَراغٌ خالٍ لا انطِباقَ فيه. والإغلاقُ بِـر يُجري هذا الغِطاءَ مُستَرسِلاً فيَمتَدُّ سَطحاً مُتَّصِلاً. فالجَذرُ كُلُّه: الطَّبَقةُ التي تَغشى الشَّيءَ وتَمتَدُّ على وَجهِه، تَحجُبُ ما تَغشاه ويَليها فَراغٌ مَكشوف. ومنه ظَهرُ البَدَنِ وظَهرُ الأرض، وظَهَرَ الشَّيءُ إذا صارَ إلى هذه الطَّبَقةِ المَكشوفة، وظَهَرَ على غَيرِه إذا صارَ طَبَقةً فَوقَه تَغشاه، وظاهَرَه إذا صارَ لَه ظَهراً.

التَّظاهُرُ (تَفاعُل) = مُشارَكةٌ مُتَبادَلةٌ في الظُّهور: كُلٌّ يُسنِدُ ظَهرَه إلى ظَهرِ الآخَر، فيَصيرُ لَه ظَهراً يَغشى ما وَراءَه ويَمتَدُّ مَعَه. صورةُ المُقاتِلينَ الذين يَتَسانَدونَ ظَهراً لِظَهرٍ ليُقاوِموا أَكثَر.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الظَّهرُ الطَّبَقةُ الغاشِيةُ المَكشوفة. التَّظاهُرُ تَحويلُ هذه الطَّبَقةِ إلى دَعمٍ مُتَبادَل.

٢الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن

• تَظَاهَرُونَ (مُضارَعُ التَّفاعُل): في ٢:٨٥ ﴿تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾. صيغةُ التَّفاعُلِ تُؤَكِّدُ أنَّ التَّحالُفَ مُتَبادَل، والمُقابَلةُ «عَلَيهِم» تُحَدِّدُ الضَّحيَّة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التَّفاعُلُ (تَفاعَل) يَدُلُّ على المُشارَكةِ في الفِعل. الوَزنُ يُضيفُ الثُّنائيَّةَ والتَّبادُل.

٣الفُروق المَعنويّة

لا شَقيقَ مُستَقِلَّ في هذه المَرحَلة.

٤المَواضع: مَواقعُ التَّظاهُرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٨٥ ﴿تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. التَّظاهُرُ هُنا تَحالُفٌ يَغشى فَريقاً من الجَماعةِ ذاتِها. الباءُ في «بِالإثمِ والعُدوان» باءُ المُصاحَبة والآليَّة: التَّظاهُرُ يَجري مَعَ الإثمِ ويَتَّخِذُ العُدوانَ أَداةً. وفَرَّقَت الآيةُ بَينَ الإثمِ (حِملٌ داخِليٌّ عَلى الفاعِل) والعُدوانِ (تَجاوُزٌ خارِجيٌّ عَلى المَفعول): التَّظاهُرُ يُنتِجُ الفَسادَينِ مَعاً.

٥التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• ithm: التَّظاهُرُ يَحمِلُ الإثمَ لِأَطرافِه، ٢:٨٥.
• udwwan: العُدوانُ الأَثَرُ الخارِجيُّ لِلتَّظاهُر، ٢:٨٥.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل التَّظاهُرُ لاحِقاً سَيَرِدُ بِمَعنى إيجابيّ (تَظاهُرٌ لِلحَقّ)؟ مَوقِفُنا: الجَذرُ مُحايِد في ذاتِه. السِّياقُ يَصرِفُه. تَجميعُ المَواضِعِ اللّاحِقةِ سَيُحسِمُه.