التَّمَتُّع

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

نَفسُ جَذرِ م-ت-ع (انظُر المَتاع› للقِراءةِ التَّفصيليَّة). ما يُضيفُه وَزنُ التَّفَعُّل:

• تَمَتَّعَ (تَفَعَّل من م-ت-ع): التَّكَلُّفُ في اجتِذابِ المَتاع — الإفادةُ بِجُهدٍ واختِيار. ليسَ انتِفاعاً عَرَضِيّاً بَل إفادةٌ مَقصودةٌ مُتَكَلَّفة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الإفادةُ المُتَكَلَّفةُ من المَتاعِ المُتاح. من المَتاعِ الإلهيِّ: المَكانُ والوَقتُ والبَدَنُ.

٢الصِّيَغ

• تَمَتَّعَ بِالعُمرةِ إلى الحَجّ (فِعلٌ ماضٍ): مَن أَتمَّ العُمرةَ وانتَفَعَ بِالحِلِّ حتّى يُهِلَّ بِالحَجِّ.

٣الفُروق المَعنويّة

• mata3 (المَتاع) — م-ت-ع: ما يُنتَفَعُ بِه من عَطاءٍ. التَّمَتُّعُ الفِعلُ، والمَتاعُ الشَّيءُ المُنتَفَعُ بِه. انظُر المَتاع›.

٤المَواضع — مَواقِعُ التَّمَتُّعِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٩٦ ﴿فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاح. المُتَمَتِّعُ بِالعُمرةِ إلى الحَجِّ: مَن أَدَّى العُمرةَ فِي أَشهُرِ الحَجِّ ثُمَّ تَحَلَّلَ وأَقامَ حتّى أَتى بِالحَجِّ — استَفادَ من الإحلالِ البَينيّ (التَّمَتُّع). الثَّمَن: هَديٌّ مُيَسَّر. من لا يَجِدُ: صِيامُ ثَلاثةٍ في الحَجِّ وسَبعةٍ بَعدَ الرُّجوع.

٥التَّقاطُعات

• hajj وumra — ركنا التَّمَتُّع.
• hady — الثَّمَنُ المُقابِلُ للتَّمَتُّع.
• siyam — بَديلُ الهَدي للعاجِز.

٦الإشكالات المَفتوحة

• ما مَعنى «تَمَتَّعَ بِالعُمرةِ إِلى الحَجّ» بِالتَّحديد؟ المَوقِف: الجَذرُ يُوَضِّح — مَن جَعَلَ العُمرةَ وَسيلةَ الانتِفاعِ بِالحِلِّ حتّى يُهِلَّ بِالحَجّ.