التَّرائِب

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

أَصلُ الكَلِمة مُختَلَفٌ فيه بَينَ ر-ب-ب وبَعضِهم يَنحو إلى ر-ت-ب. المَنهَجُ الجَذريُّ يَقرأُ ما في الحُروفِ الثَّلاثة:

• ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: تَدَفُّقٌ مُتَكَرِّر.
• ت — امتِدادٌ لطيفٌ إلى تَمام. شِحنَتُه: اكتِمالٌ بِلُطف.
• ب — انطِباقٌ وتَمَسُّك. شِحنَتُه: تَلاصُقٌ واتِّصال.

النَّواةُ رت (ر + ت) = تَكرارٌ لَطيفٌ يَكتَمِل: أَشياءُ تَتَرادَفُ في تَسَلسُلٍ مُنظَّم. الإتمامُ بـب يُلاصِقُها بَعضَها ببَعض، فيَصيرُ الجَذرُ: تَرتُّبٌ مُتَلاصِقٌ في تَسَلسُل. ومنه «التَّرائِب» (الأَضلاعُ أو عِظامُ الصَّدرِ المُتَرتِّبةُ في صُدورِ النَّاس).

الشِّحنةُ الجامِعة: تَرادُفٌ مُتَلاصِقٌ في تَرتيبٍ مَنضود.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• التَّرائِب (جَمعُ تَريبة على فَعيلة — فَعائِل) — ٨٦:٧ «من بَينِ الصُّلبِ والتَّرائِب»: جَمعٌ يُشيرُ إلى تَعدُّدِ هذه العِظامِ المُتَرتِّبة. التَّعريفُ بـ«ال» يُعيِّنُ المَعروفَ منها.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: التَّرتُّبُ المُتَلاصِقُ — من الحُروف.

٣الفُروق المَعنويّة

• يُقابِلُه sulb في الآيةِ نَفسِها: الصُّلبُ صَلابةٌ مُمتَدَّةٌ من الظَّهر، والتَّرائِبُ عِظامٌ مُتَرتِّبةٌ من الصَّدر.

٤المَواضع — مَواقعُ التَّرائِبِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٨٦:٧ ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾ «التَّرائِب» مَقرونةٌ بـ«الصُّلب»: الظَّهرُ والصَّدرُ يُعَيِّنانِ المَنطِقةَ الوُسطى من الجِسمِ حَيثُ يَنشأُ ماءُ الخَلق. جَمعُ التَّرائِبِ يُشيرُ إلى تَعدُّدِ العِظامِ المُتَرادِفةِ في الصَّدر. الآيةُ تُعَيِّنُ المَنطِقةَ تَعييناً تَشريحيّاً لإقامةِ الحُجَّةِ على قُدرةِ الخَلقِ والإعادة.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• sulb — ثنائيَّةُ ٨٦:٧.
• dafiq + ma — الماءُ الدَّافِقُ يَصدُرُ من هذَين الموضِعَين.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «التَّرائِب» يَخُصُّ الأَنثى (عِظامُ صَدرِ المَرأَة)، أم يَعُمُّ الذَّكرَ والأُنثى؟ مَوقِفُنا: اللُّغةُ لا تُقَيِّد؛ والجَذرُ يُعَيِّنُ البِنيةَ الصَّدريَّةَ المُتَرتِّبةَ لا جِنساً بِعَينِه.