العُمُر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ع — قَبضٌ حَلقيٌّ من العُمق، شِحنَتُه: شِدَّةٌ من الباطِن.
• م — تَجَمُّعٌ وتَلاصُق، شِحنَتُه: إحاطةٌ تَختِم.
• ر — تَكرارٌ وجَريان، شِحنَتُه: امتِدادٌ مُتَكَرِّر.

النَّواةُ عم (ع + م) = شِدَّةٌ من الباطِنِ تَتَجَمَّعُ: قَبضٌ عَميقٌ يَتَكَتَّلُ ويَمتَلِئ. الإغلاقُ بـر يُمِدُّ هذا الامتِلاءَ في خَطٍّ مُتَواصِل: عُمقٌ يَمتَلِئُ ويَستَمِرُّ. ومنه «عَمَرَ» = امتَلَأَ وعاشَ، و«العِمارةُ» = الامتِلاءُ الذي يَبنيهِ الإنسانُ حَولَه، و«العُمُر» = مَدَّةُ هذا الامتِلاءِ في الوُجود.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الامتِلاءُ العَميقُ المُستَمِرّ. العُمُرُ لَيسَ مُجَرَّدَ عَدَدِ السِّنين بَل امتِلاءُ الوُجودِ في أَثنائِه.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• يُعَمَّرُ (مُضارَعٌ مَبنيٌّ لِلمَجهول، التَّفعيل) — في ٢:٩٦ ﴿يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ﴾. «يُعَمَّر» = يُمَكَّنُ من الامتِلاءِ ويُمَدَّدُ له. التَّفعيلُ يَدُلُّ على إيجادِ التَّعمير. وأَلفُ سَنةٍ لَيسَت رَقَماً حَرفيّاً بَل صورةُ الأَمَدِ الأَقصى في التَّصَوُّر.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: «يُعَمَّر» صيغةُ تَفعيلٍ في المَجهول: الامتِلاءُ مَنحٌ من خارِجٍ لا اكتِسابٌ ذاتيّ.

٣الفُروق المَعنويّة

لا شَقيقَ مُستَقِلَّ في هذه المَرحَلة.

٤المَواضع — مَواقعُ العُمُرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٩٦ ﴿يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالرَّغبةُ في التَّعميرِ الطَّويلِ (الحِرصُ عَلى الحَياة) خُرِجَ من الادِّعاءِ السّابِق: كَيفَ يَدَّعونَ أنَّ الدّارَ الآخِرةَ لَهُم وَحدَهُم وَهُم أَشَدُّ النّاسِ حِرصاً عَلى الدُّنيا؟ وما التَّعميرُ الطَّويلُ بِمُزَحزِحِه من العَذاب: الزَّمَنُ لا يُغَيِّرُ الجَوهَر.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• harasa — الحِرصُ عَلى الحَياةِ ثُمَّ التَّمَنِّي في التَّعمير. ثُنائيٌّ في ٢:٩٦.
• mawt — العُمُرُ مُقابِلَ المَوت. مَن يَوَدُّ التَّعميرَ يَرفُضُ المَوتَ الذي اختُبِرَ بِتَمَنِّيِهِ في ٢:٩٤.
• hayat — التَّعميرُ امتِدادُ الحَياة.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «أَلفُ سَنَة» رَقمٌ حَرفيٌّ أَم صورةٌ لِلأَقصى؟ مَوقِفُنا: الصُّورةُ أَرجَح. الآيةُ تَصِفُ نَمَطاً نَفسيّاً وتَستَخدِمُ أَلفَ سَنةٍ لِلدَّلالةِ عَلى الأَمَدِ الذي يَتَصَوَّرُه الحَريصُ حَدّاً لِرَغبَتِه.