الخَمر
التَّعريف الجَذريّ
تَخَلخُلٌ يُضَمُّ عَلَيه في الجَوف، الخَمرُ في الجَذرِ ما يَخترِقُ فيُخَلخِل: نُفوذٌ يُفَرِّغُ ما دَخَلَ فيه ثُمَّ يَضُمُّه فيُعطِّلُه.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- خ: تَخَلخُلٌ واختِراق، شِحنَتُه: فَراغٌ يَنفُذُ ويُخَلخِل.
- م: تَجَمُّعٌ وتَلاصُق، شِحنَتُه: اكتِنازٌ يَختِم.
- ر: تَكرارٌ وجَريان، شِحنَتُه: استِمرارٌ مُتَواصِل.
النَّواةُ خم (خ + م) = تَخَلخُلٌ يُضَمُّ عَلَيه: ما نَفَذَ فخَلخَلَ يَضُمُّه الجَوفُ ويَحتَويه. الإكمالُ بـر يَجعَلُه يَجري ويَمتَدُّ في ما يَنفُذُ إليه: نُفوذٌ يُخَلخِلُ ثُمَّ يُحتَوى فيَسري في المُخترَق. الخَمرُ يَخمُرُ العَقلَ: يَنفُذُ إليه فيُخَلخِلُه، ثُمَّ يَضُمُّه ويَسري فيه.
ومنه في كلامِ العَرَب:
- خَمَرَ الشَّيءَ: سَتَرَه وغَطَّاه.
- الخِمار: ما يُغَطَّى به. من نَفسِ الجَذرِ: ما يَضُمُّ ويَحتَوي ما تَحتَه.
- الخَمرُ: الشَّرابُ الذي يَخمُرُ العَقلَ أي يَنفُذُ فيه فيُخَلخِلُه ويَضُمُّه.
- خامَرَه الهَمُّ: نَفَذَ إليه وسَتَره.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: النُّفوذُ الذي يُخَلخِلُ ما دَخَلَ فيه ثُمَّ يَضُمُّه. الخَمرُ يَسري في العَقلِ فيُخَلخِلُه ويَضُمُّه، التَّسمِيةُ من الجَذرِ لا من الاصطِلاحِ التَّحريمِيّ.
الصِّيَغ
- الخَمر (اسمٌ مُعَرَّف): في ٢:٢١٩. الشَّرابُ المَعهودُ الذي يَخمُرُ العَقل.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: النُّفوذُ المُخَلخِلُ من الحُروف. الاسمُ يُسَمِّي المادَّةَ بِفِعلِها.
الفُروق المَعنويّة
maysir(المَيسِر): ي-س-ر: الانسِيابُ السَّهلُ في التَّوَقُّعِ والمُقامَرة. الخَمرُ يُعَطِّلُ العَقلَ من الداخِل، والمَيسِرُ يَجعَلُه يَنزِلِقُ في وَهمِ الكَسب. انظُر المَيسِر. القُرآنُ يَجمَعُهُما في آيةٍ واحِدة لأنَّهُما وَجهانِ لِتَعطيلِ الحُكمِ الرَّشيد.
المَواضع: مَواقِعُ الخَمرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:٢١٩ ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الخَمرُ يَدخُلُ القُرآنَ في أُسلوبِ السُّؤالِ (يَسأَلونَك): المُسلِمونَ يَسأَلون ولا يَحكُمون بأَنفُسِهِم. الإجابةُ تُوازِنُ بِصِدقٍ: «فيهِما إثمٌ كَبيرٌ وَمَنافِعُ للنّاس»، القُرآنُ يَعتَرِفُ بِالمَنافِعِ ولا يُنكِرُها، ثُمَّ يَضَعُ الميزان: «وإثمُهُما أَكبَرُ من نَفعِهِما». الحُكمُ بِالمَيزانِ الكَمِّيِّ، وإن كانَ ما يُوزَنُ مُختَلِفَ الجِنسِ.
التَّقاطُعات
maysir: قَرينُ الخَمرِ في آيةٍ واحِدة. انظُر المَيسِر. تَقاطُعٌ جَوهَريٌّ.ithm: الإثمُ الكَبيرُ هو ما يَجمَعُهُما.manfa3a: المَنافِعُ مَوجودةٌ لكنَّها مَغلوبة.tafakkur: الخَمرُ يَصُدُّ التَّفَكُّرَ (المَذكورُ في نِهايةِ ٢:٢١٩).
الإشكالات المَفتوحة
- هل آيةُ ٢:٢١٩ تَحريمٌ أم تَهيئةٌ للتَّحريمِ التَّدريجيّ؟ المَوقِف: الآيةُ لا تَتَضَمَّنُ لَفظَ التَّحريم. هي تُقَدِّمُ الميزانَ وتُقَرِّرُ أنَّ الإثمَ أَكبَر. بَيانُ الميزانِ تَمهيدٌ لِقَرارِ الإنسانِ الرَّشيدِ قَبلَ صُدورِ الأَمرِ الصَّريح.