الخَمر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• خ — تَخَلخُلٌ واختِراق، شِحنَتُه: فِراغٌ يَنفُذُ ويَستُر.
• م — تَجَمُّعٌ وتَلاصُق، شِحنَتُه: اكتِنازٌ يَختِم.
• ر — تَكرارٌ وجَريان، شِحنَتُه: استِمرارٌ مُتَواصِل.

النَّواةُ خم (خ + م) = تَخَلخُلٌ يَتَجَمَّعُ: الشَّيءُ يَنفُذُ إلى داخِلٍ ثُمَّ يَستَقِرُّ ثَقيلاً. الإكمالُ بـر يَجعَلُه يَجري ويَمتَدُّ في ما يَنفُذُ إليه: نُفوذٌ يَتَكَثَّفُ ويَسري في المُخترَق. الخَمرُ يَخمُرُ العَقلَ: يَنفُذُ إليه ثُمَّ يُغَطِّيه بِثِقَلِ التَّخَلخُل.

ومنه في كلامِ العَرَب:

• خَمَرَ الشَّيءَ — سَتَرَه وغَطَّاه.
• الخِمار — ما يُغَطَّى به. من نَفسِ الجَذرِ: السِّترُ الذي يَنفُذُ ويُغَطِّي.
• الخَمرُ — الشَّرابُ الذي يَخمُرُ العَقلَ أي يَستُرُه ويَنفُذُ فيه.
• خامَرَه الهَمُّ — نَفَذَ إليه وسَتَره.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: النُّفوذُ الذي يُغَطِّي ما فيه. الخَمرُ يَسري في العَقلِ ويَستُرُه — التَّسمِيةُ من الجَذرِ لا من الاصطِلاحِ التَّحريمِيّ.

٢الصِّيَغ

• الخَمر (اسمٌ مُعَرَّف) — في ٢:٢١٩. الشَّرابُ المَعهودُ الذي يَخمُرُ العَقل.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: النُّفوذُ الغاطي من الحُروف. الاسمُ يُسَمِّي المادَّةَ بِفِعلِها.

٣الفُروق المَعنويّة

• maysir (المَيسِر) — ي-س-ر: الانسِيابُ السَّهلُ في التَّوَقُّعِ والمُقامَرة. الخَمرُ يُعَطِّلُ العَقلَ من الداخِل، والمَيسِرُ يَجعَلُه يَنزِلِقُ في وَهمِ الكَسب. انظُر المَيسِر›. القُرآنُ يَجمَعُهُما في آيةٍ واحِدة لأنَّهُما وَجهانِ لِتَعطيلِ الحُكمِ الرَّشيد.

٤المَواضع — مَواقِعُ الخَمرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢١٩ ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالخَمرُ يَدخُلُ القُرآنَ في أُسلوبِ السُّؤالِ (يَسأَلونَك): المُسلِمونَ يَسأَلون ولا يَحكُمون بأَنفُسِهِم. الإجابةُ تُوازِنُ بِصِدقٍ: «فيهِما إثمٌ كَبيرٌ وَمَنافِعُ للنّاس» — القُرآنُ يَعتَرِفُ بِالمَنافِعِ ولا يُنكِرُها، ثُمَّ يَضَعُ الميزان: «وإثمُهُما أَكبَرُ من نَفعِهِما». الحُكمُ بِالمَيزانِ الكَمِّيِّ — وإن كانَ ما يُوزَنُ مُختَلِفَ الجِنسِ.

٥التَّقاطُعات

• maysir — قَرينُ الخَمرِ في آيةٍ واحِدة. انظُر المَيسِر›. تَقاطُعٌ جَوهَريٌّ.
• ithm — الإثمُ الكَبيرُ هو ما يَجمَعُهُما.
• manfa3a — المَنافِعُ مَوجودةٌ لكنَّها مَغلوبة.
• tafakkur — الخَمرُ يَصُدُّ التَّفَكُّرَ (المَذكورُ في نِهايةِ ٢:٢١٩).

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل آيةُ ٢:٢١٩ تَحريمٌ أم تَهيئةٌ للتَّحريمِ التَّدريجيّ؟ المَوقِف: الآيةُ لا تَتَضَمَّنُ لَفظَ التَّحريم. هي تُقَدِّمُ الميزانَ وتُقَرِّرُ أنَّ الإثمَ أَكبَر. بَيانُ الميزانِ تَمهيدٌ لِقَرارِ الإنسانِ الرَّشيدِ قَبلَ صُدورِ الأَمرِ الصَّريح.