النَّفَّاثات

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ن: شِحنَتُه: رَنينٌ داخِليٌّ يَنبَعِث.
• ف: شِحنَتُه: تَفريقٌ ونَفاذ، انفِتاحٌ وشَقّ.
• ث: شِحنَتُه: تَناثُرٌ وتَفَتُّت، انتِشارٌ في ذَرَّات.

النَّواةُ نف (ن + ف) = انبِعاثٌ داخِليٌّ يَنفُذُ خارِجاً: ما يَصدُرُ من الجَوفِ ويَخرُجُ في نَفاذ. الإكمالُ بـث يُتَتِّتُ هذا النَّفاذَ في ذَرَّات: انبِعاثٌ داخِليٌّ يَتَناثَرُ في الهَواءِ على مَوضِعٍ مَقصود. هذا هو النَّفثُ: ما يَخرُجُ من الفَمِ في نَفَسٍ ناعِمٍ مَعَ هَواء.

الشِّحنةُ الجامعةُ: النَّفَسُ الذي يَخرُجُ من الجَوفِ ويَتَناثَرُ على مَوضِعٍ بِقَصد.

٢الصِّيَغ

• النَّفَّاثات (صيغةُ مُبالَغةٍ من نَفَثَ: فَعَّالات)، مَن يُكثِرُ النَّفثَ بِمُلازَمةٍ واستِمرار. والجَمعُ المُؤَنَّثُ السّالِمُ يَجري في العَرَبيَّةِ على الأنفُسِ وعلى الجَماعاتِ وعلى ما لا يَعقِل، فلا يُعَيِّنُ المَوصوفَ بِنَفسِه، والآيةُ لا تُعَيِّنُه بِشَيءٍ آخَر. وَزنُ فَعَّالة يَدُلُّ على التَّكرارِ والكَثرة، فالوَصفُ مُنصَبٌّ على مُلازَمةِ الفِعلِ لا على جِنسِ فاعِلِه.

٣الفُروق المَعنويّة

(الجَذرُ ن-ف-ث مُتَمَركِزٌ حَولَ فِعلِ النَّفثِ والنَّفسِ الخارِج بِقَصد.)

٤المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ١١٣:٤ ﴿وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾: «النَّفَّاثات في العُقَد»: النَّفثُ في العُقَدِ تَحديداً، لَيسَ نَفثاً في الهَواء. «في العُقَد» يُحَدِّدُ مَوضِعَ الفِعل. «مِن شَرِّ» يَكشِفُ أنَّ النَّفثَ هنا مُستَخدَمٌ في توجيهِ أَذى. الاستِعاذةُ من شَرِّهِنّ لا من ذَواتِهِنّ: الشَّرُّ في الفِعلِ الموَجَّه، لا في الفاعِل بِذاتِه.

٥التَّقاطُعات

• 3uqad: العُقَدُ ما يُنفَثُ فيه.
• sharr: شَرُّ النَّفَّاثاتِ ما يُستَعاذُ مِنه.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل النَّفَّاثاتُ بَشَرٌ أم كائناتٌ أُخرى؟ القرآنُ لم يُحَدِّد. المَفهوم يَقرَأُ الجَذرَ: كُلُّ مَن يَفعَلُ فِعلَ النَّفثِ في العُقَد.