النَّفَّاثات

naffathat جذر · ن-ف-ث موضعٌ واحِدٌ في القرآن
التَّعريف الجَذريّ
مَن يَنفُثُ في العُقَد بِتَكرارٍ وإصرار: النَّفثُ إخراجُ الهَواءِ بِلَطفٍ وقُوَّةٍ معاً على نُقطةٍ مَقصودة — فِعلٌ يُريدُ أن يُعَلِّقَ شَيئاً.

تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

  • ن — شِحنَتُه: رَنينٌ داخِليٌّ يَنبَعِث.
  • ف — شِحنَتُه: تَفريقٌ ونَفاذ، انفِتاحٌ وشَقّ.
  • ث — شِحنَتُه: تَناثُرٌ وتَفَتُّت، انتِشارٌ في ذَرَّات.

النَّواةُ نف (ن + ف) = انبِعاثٌ داخِليٌّ يَنفُذُ خارِجاً: ما يَصدُرُ من الجَوفِ ويَخرُجُ في نَفاذ. الإكمالُ بـث يُتَتِّتُ هذا النَّفاذَ في ذَرَّات: انبِعاثٌ داخِليٌّ يَتَناثَرُ في الهَواءِ على مَوضِعٍ مَقصود. هذا هو النَّفثُ: ما يَخرُجُ من الفَمِ في نَفَسٍ ناعِمٍ مَعَ هَواء.

الشِّحنةُ الجامعةُ: النَّفَسُ الذي يَخرُجُ من الجَوفِ ويَتَناثَرُ على مَوضِعٍ بِقَصد.

الصِّيَغ

  • النَّفَّاثات (صيغةُ مُبالَغةٍ من نَفَثَ — فَعَّالات) — مَن يُكثِرُ النَّفثَ بِمُلازَمةٍ واستِمرار. الجَمعُ المُؤَنَّثُ: جَماعةٌ من النِّساءِ أو الجَماعاتُ التي تَقومُ بِهذا الفِعل. وَزنُ فَعَّالة يَدُلُّ على التَّكرارِ والكَثرة.

الفُروق المَعنويّة

(الجَذرُ ن-ف-ث مُتَمَركِزٌ حَولَ فِعلِ النَّفثِ والنَّفسِ الخارِج بِقَصد.)

المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

  • ١١٣:٤ ﴿وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ﴾ «النَّفَّاثات في العُقَد»: النَّفثُ في العُقَدِ تَحديداً — لَيسَ نَفثاً في الهَواء. «في العُقَد» يُحَدِّدُ مَوضِعَ الفِعل. «مِن شَرِّ» يَكشِفُ أنَّ النَّفثَ هنا مُستَخدَمٌ في توجيهِ أَذى. الاستِعاذةُ من شَرِّهِنّ لا من ذَواتِهِنّ: الشَّرُّ في الفِعلِ الموَجَّه، لا في الفاعِل بِذاتِه.

التَّقاطُعات

  • 3uqad — العُقَدُ ما يُنفَثُ فيه.
  • sharr — شَرُّ النَّفَّاثاتِ ما يُستَعاذُ مِنه.

الإشكالات المَفتوحة

  • هل النَّفَّاثاتُ بَشَرٌ أم كائناتٌ أُخرى؟ القرآنُ لم يُحَدِّد. المَلَفَّةُ تَقرَأُ الجَذرَ: كُلُّ مَن يَفعَلُ فِعلَ النَّفثِ في العُقَد.

مَواضِعُ هذا المَفهومِ في القرآن