الشَّرّ

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

حَرفانِ مع تَضعيف:

• ش: شِحنَتُه: انتِشارٌ وتَفَرُّق، النَّفَسُ يَنبَسِطُ واسِعاً.
• رّ: شِحنَتُه: تَكرارٌ وجَريان (ر)، مُضاعَفٌ بِالتَّضعيف، جَريانٌ يَتَضاعَفُ.

النَّواةُ شر = انتِشارٌ يَجري ويَتَكَرَّر: ما يَنبَسِطُ ويَجري في التَّكرار. التَّضعيفُ (رّ) يُضاعِفُ الجَريانَ: انتِشارٌ يَتَضاعَفُ جَريانُه ولا يَتوقَّف. الشَّرُّ ما يَجري ويَتَوسَّعُ ذاتِيّاً.

الشِّحنةُ الجامعةُ: ما يَنتَشِرُ من النَّقطةِ ويَجري في كُلِّ اتِّجاهٍ تَكراراً متَضاعِفاً.

٢الصِّيَغ

• مِن شَرِّ ما خَلَق: «مِن» ابتِداءٌ من مَصدَرِ الشَّرّ: الاستِعاذةُ تَبدَأُ بالشَّرِّ كَمَفهومٍ جامِع ثُمَّ تُفَصِّلُه.
• مِن شَرِّ غاسِق: الشَّرُّ يُضافُ إلى مَوضِعِه ومَصدَرِه.
• مِن شَرِّ النَّفَّاثات: الشَّرُّ من فِعلِ النَّفَّاثات.
• مِن شَرِّ حاسِد: الشَّرُّ من فِعلِ الحاسِد.

٣الفُروق المَعنويّة

• الشَّرُّ مُقابِلُ الخَير (خ-ي-ر): انظُر الخَير›.

٤المَواضع: occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ١١٣:١ ﴿أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ﴾: اللُّجوءُ من الشَّرّ: «أَعوذُ» يَسبِقُ ذِكرَ الشَّرِّ، الاستِعاذةُ تَأتي قَبلَ التَّعريف.

• ١١٣:٢ ﴿مِن شَرِّ مَا خَلَقَ﴾: الشَّرُّ في أَوسَعِ صُوَرِه: «ما خَلَق» يَشمَلُ كُلَّ مَخلوق. لَيسَ الشَّرُّ ذاتيّاً في الخَلقِ بَل هو احتِمالٌ في كُلِّ ما خُلِق. الاستِعاذةُ تَشمَلُ الجَميعَ قَبلَ التَّخصيص.

• ١١٣:٣ ﴿وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾: الشَّرُّ في الغاسِقِ (الظَّلامِ) حينَ يَدخُل. الشَّرُّ يَتَخَصَّصُ في مَوضِعِه.

• ١١٣:٤ ﴿وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ﴾: شَرُّ النَّفَّاثاتِ في العُقَد.

• ١١٣:٥ ﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾: الشَّرُّ يَخرُجُ من الحاسِدِ حين يَحسُد: لَيسَ الحَسَدُ في ذاتِه هو الشَّرّ بَل ما يَصدُرُ منه حينَ يَتَحَرَّك.

• ١١٤:٦ ﴿مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ﴾: خَتمُ التَّعوُّذِ في سورةِ النّاسِ: الشَّرُّ يَخرُجُ من الجِنَّةِ والنَّاسِ معاً، الاستِعاذةُ شاملةٌ لِلمَصدَرَين.

٥التَّقاطُعات

• i3adha: الاستِعاذةُ الفِعلُ المُقابِلُ للشَّرّ.
• falaq: الفَلَقُ صُورةُ مَن يَربُّ من شَرِّه يُستَعاذ.
• hasid: الحاسِدُ مَصدَرٌ من مَصادِرِ الشَّرِّ في ١١٣:٥.
• wiswas: الوَسواسُ مَصدَرٌ آخَرُ للشَّرِّ في ١١٤.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل الشَّرُّ ذاتيٌّ في الأَشياء أم طارِئٌ عليها؟ البِنيةُ القرآنيَّة تُجيب: «مِن شَرِّ ما خَلَق»: الشَّرُّ في المَخلوقِ لا في فِعلِ الخَلق. مَوقِفُنا: الشَّرُّ أَثَرُ التَّوَجُّهِ الخاطِئ لِقُوَّةٍ موجودة، لا ذاتٌ قائِمة.