الشَّطر

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ ش-ط-ر:

• ش — انتِشارٌ وتَفَرُّق. شِحنَتُه: ما يَتَوَزَّعُ ويَتَّسِع.
• ط — انبِساطٌ وانتِشارٌ ثَقيل. شِحنَتُه: امتِدادٌ يَشتَمِلُ على مَسافةٍ عَريضة.
• ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: استِرسالٌ يَمتَدُّ.

النَّواةُ شَط (ش + ط) = انتِشارٌ يَمتَدُّ اشتِمالاً واسِعاً: نِصفُ الدائِرةِ الذي يَحتَوي على ما أَمامَه. الإغلاقُ بـر يُمِدُّ هذا الانتِشارَ المُحيطَ ويُجريه: نِصفٌ مُنتَشِرٌ (شط) يَستَرسِلُ (ر) — الجانِبُ الذي يَنتَشِرُ إليه النَّاظِرُ وتُحيطُ به وُجوهُهُم.

ومن هذا الجَذرِ:

• الشَّطرُ = النِّصفُ والجانِبُ والنَّحو.
• انشَطَرَ = انقَسَمَ نِصفَين مُتَقابِلَين.
• الشَّطرُ من النَّاقَة = نِصفُها من جِهَةٍ واحِدة.

الشَّطرُ يُستَخدَمُ مع الدَّوائِرِ والمَحاوِر لا مع الزَّوايا المُحَدَّدَة — ولذلكَ صالَحٌ لِوَصفِ التَّوَجُّهِ الكَونيِّ مِن أَيِّ نُقطَةٍ في الأَرض.

٢الصِّيَغ

• شَطرَ المَسجِدِ الحَرام (مُضافٌ إليه): الجانِبُ والنَّحوُ والجِهةُ التي فيها المَسجِد — لا البِناءُ بعَينِه بَل الجِهةُ التي يَقَعُ فيها.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فَرعَ مُستَقِلّاً في هذه المَرحَلة. الشَّطرُ مُرتَبِطٌ وَظيفيّاً بـqibla وharam.

٤المَواضع — مَواقِعُ الشَّطرِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٤٤ ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالآيةُ لم تَقُل «فَوَلِّ وَجهَكَ المَسجِدَ الحَرامَ» بَل «شَطرَ المَسجِدِ الحَرام» — الشَّطرُ يَعني الجِهةَ التي فيها لا البِناءَ ذاتَه. هذا ما أَجازَ التَّعميمَ «حَيثُما كُنتُم» لأنَّ العالَمَ بأَسرِه يَستَطيعُ مُواجَهةَ الجِهةِ دونَ أن يَلمَسَ الحَجَر. الشَّطرُ مِحوَرٌ مُشتَرَكٌ لا مَعلَمٌ يُزار.

• ٢:١٤٩ ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ — التَّكرارُ الثّاني يَشمَلُ طَورَ الحَرَكَة: من أَيِّ مَنطَلَقٍ يَتَوَجَّهُ المُكَلَّفُ نَحوَ الشَّطرِ لا نَحوَ البِناء.

• ٢:١٥٠ ﴿وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ — التَّكرارُ الثّالِثُ يُغلِقُ طَورَ الاستِقرار. الضَّميرُ «شَطرَه» يَعودُ إلى المَسجِدِ لا إلى الله — الشَّطرُ مَرجِعُه البِناءُ الذي يُمَثِّلُ المِحوَر.

٥التَّقاطُعات

• qibla — الشَّطرُ هو الصيغةُ المَكانيَّةُ التي تَصِفُ كَيفَ يُستَقبَلُ المَسجِدُ من كُلِّ نُقطَة.
• haram — المَسجِدُ الحَرامُ هو المُضافُ إليه الثابِت في كُلِّ مَواضِعِ الشَّطر.
• wajh — «وَلِّ وَجهَكَ شَطرَ» — الوَجهُ هو ما يَتَوَلَّى والشَّطرُ هو الجِهة.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «شَطرَ المَسجِد» يَعني ضَرورةَ استِقبالِ عَينِ الكَعبةِ أَم الجِهةِ العامَّة؟ مَوقِفُنا الآيِيّ: الشَّطرُ جِهةٌ لا عَيناً — اللَّفظُ نَفسُه يَكشِفُ ذلك. الفِقهُ يُفَصِّلُ لاحِقاً.