الحَرام: المَسجِدُ الحَرام
التَّعريف الجَذريّ
الصَّرامةُ الخالِصةُ الملتَصِقةُ بِمَحَلٍّ أو فِعل: مَنعٌ يَحمي لا عُقوبةٌ تُقصِد. المَسجِدُ الحَرامُ محمِيٌّ بِصَرامَةٍ لا تَنفَكُّ لِبَقاءِ وَظيفَتِه خالِصةً.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
الجَذرُ ح-ر-م:
- ح: تَضييقٌ واحتِواءٌ في الباطِن ثُمَّ نَفاذٌ وخُلوصٌ خارِجاً. شِحنَتُه: خُلوصٌ يُحيطُ ويُضَيِّق.
- ر: تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: صَرامةٌ تَستَرسِل وتَمتَدّ.
- م: تَجَمُّعٌ وتَلاصُق. شِحنَتُه: إطباقٌ يُثَبِّت.
النَّواةُ حَر (ح + ر) = صَرامةٌ خالِصةٌ تَستَرسِل: كلُّ ما في حَرَّ وحَرَارة وحُرِّيَّة وحُرمة يَشتَرِكُ في خُلوصٍ صارِمٍ مُمتَدّ. الإغلاقُ بـم يَجمَعُ هذه الصَّرامةَ ويُلصِقُها بِالمَحَلّ: صَرامةٌ خالِصةٌ (حر) تَلتَصِقُ بِما تُحيطُ به (م)، مَنعٌ صارِمٌ يَحمي المُحرَّمَ ولا يَنفَكُّ عنه.
ومن هذا الجَذر:
- الحَرَم = المَنطِقةُ المَصونة بِصَرامَةٍ لا تُخرَق.
- الحُرمة = صِفةُ المَصونِ الذي لا يُمَسّ.
- التَّحريم = إلصاقُ الصَّرامةِ بِالشَّيء: تَخصيصُه بِالحِماية أو المَنع.
- الحُرِّيَّة: من نَفسِ النَّواة: الحُرُّ من خَلَصَت ذاتُه فلم تَلتَصِق بِما يُقَيِّد.
الصِّيَغ
- المَسجِدُ الحَرام (موصوفٌ + صِفة): مَوضِعُ السُّجودِ المُحاطُ بِصَرامةٍ تَصون. الحَرامُ وَصفٌ لِلمَسجِد يُفيدُ حِمايتَه من اللَّوثِ لا مَنعَ الدُّخول.
- حَرَّمَ (فِعلٌ ماضٍ لله): أَلصَقَ الصَّرامةَ بِالشَّيء لِحِكمَةٍ تَتَعَلَّقُ بِالطَّهارة.
الفُروق المَعنويّة
halal(الحَلال): ح-ل-ل: ما انحَلَّ عنه التَّقييد فَصارَ مُباحاً. الحَرامُ والحَلالُ قُطبانِ لِنَفسِ التَّمييز. انظُر الحَلال.
المَواضع: مَواقِعُ الحَرامِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:١٤٤ ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. «المَسجِدُ الحَرام» مُرَكَّبٌ مِن جَذرَين: (س-ج-د) الهُبوطُ بِخُضوعٍ + (ح-ر-م) الصَّرامةُ الحامِية. المَوضِعُ الذي يَهبِطُ فيه الإنسانُ خُضوعاً ويَحرُمُ فيه كُلُّ ما يُخالِفُ هذا الخُضوع. التَّوَجُّهُ إلى شَطرِه تَوَجُّهٌ إلى وَظيفَةِ السُّجودِ نَفسِها.
- ٢:١٤٩ ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾: تَكرارٌ يُرَسِّخُ الاسمَ المُرَكَّبَ مِحوَراً ثابِتاً في الشَّعيرة. الجَديدُ: يُقَيَّدُ أمرُ المُفرَدِ بِالتَّوَجُّهِ إلى المَسجِدِ الحَرامِ لِأوَّلِ مَرّةٍ بِنُقطةِ خُروجٍ «وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ»، وكانَ في ٢:١٤٤ مُطلَقاً وقُيِّدَ أمرُ الجَماعةِ بِمَكانِ الكَونِ «وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ»، ويُقالُ لِلمُخاطَبِ نَفسِه «وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ» بَعدَ أن كانَ هذا الحَقُّ في ٢:١٤٤ مِمّا يَعلَمُه الذينَ أوتوا الكِتاب.
- ٢:١٥٠ ﴿فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾: الضَّميرُ يَعودُ إلى «المَسجِدِ الحَرام» من الآيةِ السّابِقة. الاسمُ مَعهودٌ يُكتَفى بالضَّمير. الجَديدُ: يَجتَمِعُ في الآيةِ القَيدانِ اللَّذانِ تَفَرَّقا في ٢:١٤٤ و٢:١٤٩، ثُمَّ يُعَلَّلُ التَّوَجُّهُ إلى المَسجِدِ الحَرامِ لِأوَّلِ مَرّةٍ في المُسَجَّلِ بِلامِ التَّعليلِ مَرَّتَين: «لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ» و«وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ»، فيَصيرُ الاتِّجاهُ إلى الحَرامِ قاطِعاً لِحُجّةِ النّاسِ ومَوضِعاً لِإتمامِ النِّعمة.
- ٢:١٧٣ ﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ﴾: الجَذرُ نَفسُه في تَطبيقِ التَّحريم على المَأكَل. الحَرامُ هنا: أَربَعةُ أَصنافٍ مُحَدَّدةٍ ألصَقَ الله بِها الصَّرامةَ لِحِكمَةٍ تَتَعَلَّقُ بِالطَّهارةِ وإِخلاصِ التَّسمية. الجَديدُ: يَخرُجُ الجَذرُ من صِفةٍ لِمَكانٍ في «الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ» إلى فِعلٍ على فَعَّلَ في حَصرٍ «إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ»، مَفعولُه أطعِمةٌ مُعَدَّدة، ثُمَّ يُستَثنى مِنه المُضطَرُّ «فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ»، فيَصيرُ الحَرامُ حَدّاً يَقَعُ على المُخاطَبينَ ويَرتَفِعُ إثمُه عِندَ الاضطِرار.
- ١٧:١ ﴿مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾: الجَديدُ: يَقَعُ «المَسجِدُ الحَرام» مَبدَأً لِسَيرٍ لا قِبلةً لِتَوَجُّه، وكانَ في ٢:١٤٤ و٢:١٤٩ و٢:١٥٠ جِهةً تُولّى إلَيها الوُجوه. ويُقابَلُ فيه بِمَسجِدٍ آخَرَ مُسَمّىً «الأقصى»، فيَخرُجُ الاسمُ من الانفِرادِ إلى الازدِواج. والصَّرامةُ الحامِيةُ باقِيَةٌ ولَكِنَّها هُنا نُقطةُ انطِلاقٍ لا نُقطةُ قَصد.
- ١٧:٣٣ ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾: الجَديدُ: يَقَعُ التَّحريمُ على نَفسٍ حَيّةٍ لا على مَكانٍ ولا على مَأكَل، فيَتَّسِعُ مَجرى الجَذرِ إلى الإنسانِ نَفسِه: يُصانُ بِالصَّرامةِ التي صيَنَ بِها المَسجِد. وأوَّلُ استِثناءٍ يَدخُلُ على الحُرمةِ في الصَّفحة: «إلّا بِالحَقّ»، فالمَنعُ الذي وُصِفَ بِأنَّه لا يَنفَكُّ يُفَكُّ بِحَقٍّ مَذكورٍ لا بِهَوى. وهذا يُقَيِّدُ ما في §١ من خُلوصِ الصَّرامة: الخُلوصُ لِلوَظيفةِ لا لِلَّفظ.
التَّقاطُعات
masjid: المَسجِدُ والحَرامُ مُرَكَّبٌ وَظيفيّ: سُجودٌ + صَرامةٌ حامِية.halal: القُطبُ المُضادُّ: ما انحَلَّت عنه الصَّرامة.tahara: التَّحريمُ خِدمةٌ لِلطَّهارة: ما يَحمي المَحَلَّ من اللَّوث.
الإشكالات المَفتوحة
- هل «الحَرام» في «المَسجِدِ الحَرام» مَعناه «المُقَدَّس» أَم «المَمنوع»؟ مَوقِفُنا: الجَذرُ لا يُفَرِّقُ بَينَهُما: التَّقديسُ ذاتُه صَيغةٌ من الحِماية بِالصَّرامة: ما يُمنَعُ فيه اللَّوثُ يَصيرُ مُقَدَّساً بِالتَّعريف.