السِّقاية
التَّعريف الجَذريّ
إِجراءُ الماءِ إلى ما يَحتاجُه: إِيصالٌ سَيَلانيٌّ لَطيفٌ بِوَصلٍ يَمتَدُّ إلى الغايةِ المُستَقبِلَة.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثَلاثةُ حُروف:
- س — امتِدادٌ سَيَلانيٌّ دَقيق.
- ق — قَطعٌ وإِحكامٌ وتَحديد.
- ي — امتِدادٌ وَلِينٌ وَسَريان.
النَّواةُ سق = سَريانٌ مُحكَم: جَريانٌ يُحدَّدُ اتِّجاهُه. الإغلاقُ بـي يُلَيِّنُ هذا الجَريانَ ويُسيِّلُه نَحوَ مَوضِعِه، فيَصيرُ الجَذرُ: سَريانٌ مُوَجَّهٌ يَصِلُ بِلُطفٍ إلى مَقصِدِه. السَّقيُ إيصالُ الماءِ بِحَركةٍ سَيَلانيَّةٍ مُحكَمةِ الاتِّجاه.
ومنه في كَلامِ العَرَب:
- سَقى يَسقي — أَوصَلَ الماءَ إلى.
- السِّقاية — الآلةُ التي يُسقى بِها أَو المَكانُ الذي يُسقى فيه.
- يوسُف والسِّقاية — الكَأسُ الذي وُضِعَ في وِعاءِ أَخيه.
الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن
- تَسقي (مُضارِعٌ مُتَعَدٍّ) — في ٢:٧١. «وَلا تَسقي الحَرثَ» نَفيٌ للفِعلِ: البَقَرةُ المَطلوبةُ لَم تَعمَل في سَقيِ المَزروعات.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: السَّريانُ المُوَجَّهُ اللَّطيفُ من الجَذر.
الفُروق المَعنويّة
istisqa— اسِتفعالٌ من نَفسِ الجَذرِ: طَلَبُ السَّقي من الله. انظُر الاستِسقاء. السِّقايةُ الفِعلُ، والاستِسقاءُ طَلَبُه.
المَواضع — مَواقعُ السِّقايةِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:٧١ ﴿لا ذَلولٌ تُثيرُ الأَرضَ وَلا تَسقي الحَرثَ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاح«تَسقي» في سِياقِ نَفيِ الاستِخدامِ الزِّراعيِّ عَن البَقَرةِ المَطلوبة. تَرِدُ مَعطوفةً على «تُثيرُ الأَرضَ» كَالمَرحَلةِ الثّانيةِ من العَملِ الزِّراعيّ. البَقَرةُ لَم تَعمَل في السَّقيِ ولا في الحَرث، طاقَتُها مَحفوظةٌ لِلفِعلِ الأَعلى المُطلوب.
التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى
harth— الحَرثُ مَفعولُ السَّقيِ في ٢:٧١.istisqa— الجَذرُ المُشتَرَكُ. السِّقايةُ الفِعلُ والاستِسقاءُ طَلَبُه.
الإشكالات المَفتوحة
لا إشكاليّاتٍ مَفتوحة.