التَّجَلِّي

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ج — تَجَمُّعٌ في حَيِّزٍ وبُروز. شِحنَتُه: تَكتُّلٌ يَبرُزُ من باطِن.
• ل — تَعلُّقٌ يَمتَدّ. شِحنَتُه: ارتِباطٌ مُمتَدٌّ في لُطف.
• و / ي — وَصلٌ وسَريان. شِحنَتُه: اتِّصالٌ يَجري.

النَّواةُ جل (ج + ل) = بُروزٌ يَمتَدّ: ما يَتَكَتَّلُ في باطِنٍ ثمّ يَخرُجُ مُمتَدّاً. الإتمامُ بـو/ي يَمُدُّ هذا البُروزَ في سَريانٍ مُتَّصِل، فيَصيرُ الجَذرُ: بُروزٌ كامِلٌ يَخرُجُ من باطِنِ احتِجابٍ ويَسري حتى لا يَبقى مِن الخَفاءِ شَيء. ومنه «الجَلاء» (الكَشفُ الكامِل)، و«التَّجَلِّي» (الظُّهورُ التَّامُّ بعدَ خَفاء)، و«الجَليّ» (الواضِحُ البارِزُ الذي لا غُبارَ عليه).

الشِّحنةُ الجامِعة: انكِشافٌ يَبرُزُ من باطِنِ احتِجابٍ ويَنتَشِرُ حتى يَكونَ تامَّ الجَلاء.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• تَجَلَّى (ماضٍ على تَفَعَّل — تَدَرُّجٌ في الانكِشاف) — ٩٢:٢ «والنَّهارِ إذا تَجَلَّى»: النَّهارُ الذي يَنجَلي أي يَتَجَلَّى بِالضَّوءِ تَجَلِّياً تامّاً. وَزنُ تَفَعَّل يُفيدُ التَّدَرُّجَ: التَّجَلِّي لا يَكونُ دُفعةً بل يَتَجَلَّى شَيئاً فَشَيئاً حتى يَكتَمِل.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: البُروزُ الكامِلُ من باطِنِ الخَفاء — من الحُروف.

٣الفُروق المَعنويّة

• يُفارِقُ fajr في أنَّ الفَجرَ شَقٌّ يَندَفِعُ، والتَّجَلِّيَ انكِشافٌ يَسري بِلُطف. الفَجرُ يَبدأُ، والتَّجَلِّي يَكتَمِل.

٤المَواضع — مَواقعُ التَّجَلِّي في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٩٢:٢ ﴿وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾ جُزءٌ من ثُلاثيَّةِ الأَقسامِ في سورةِ اللَّيل: اللَّيلُ إذا يَغشى / النَّهارُ إذا تَجَلَّى / ما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنثى. النَّهارُ «إذا تَجَلَّى» لا «إذا جاء» أو «إذا أَضاء»: الانكِشافُ التَّدَرُّجيُّ هو ما يُقسَمُ به. وهذا التَّدَرُّجُ يُرادِفُ مَضمونَ السُّورة: الطَّريقُ إلى الجَنَّةِ يَسيرُ بِتَدَرُّجٍ (العَطاءُ + التَّقوى + التَّصديقُ = «فَسَنُيَسِّرُه لليُسرى»).

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• layla — التَّجَلِّي نَقيضُ الغَشيِ في اللَّيل. ثنائيَّةٌ في صَدرِ السُّورة.
• nahar — النَّهارُ حامِلُ التَّجَلِّي.
• nur — التَّجَلِّي فِعلُ النُّورِ في النَّهار.

٦الإشكالات المَفتوحة

لا إشكالاتٍ مَفتوحةٍ في هذه المَرحَلة.