الشَّمس
التَّعريف الجَذريّ
انتِشارٌ يَتَجَمَّعُ ثمّ يَنساب: الجِرمُ الذي يَنبَثِقُ بانتِشارٍ كامِلٍ ويَجمَعُه في سَيَلانٍ مُستَمِرّ.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- ش — انتِشارٌ وتَفرُّق. شِحنَتُه: انبِثاقٌ واسِعٌ في اتِّجاهاتٍ مُتعدِّدة.
- م — تَجَمُّعٌ وتَلاصُق. شِحنَتُه: ضَمٌّ في كُتلةٍ مُجتَمِعة.
- س — امتِدادٌ وسَيَلان. شِحنَتُه: جَريانٌ مُنبَسِطٌ مُستَمِرّ.
النَّواةُ شم (ش + م) = انتِشارٌ يَتَجَمَّعُ: انبِثاقٌ واسِعٌ يَنضَغِطُ في كُتلة. الإتمامُ بـس يُسيِّلُ هذه الكُتلةَ في امتِدادٍ مُستَمِرّ، فيَصيرُ الجَذرُ: انبِثاقٌ كامِلٌ يَتَجَمَّعُ في كُتلةٍ ثمّ يَسيلُ في كُلِّ اتِّجاه. ومنه «الشَّمس» (الجِرمُ الذي يَنبَثِقُ ضَوءُه في كُلِّ اتِّجاهٍ ويَسيلُ على كُلِّ شيء)، و«الشَّمَس» (الامتِناعُ في عِزَّة — انبِثاقٌ يَرفُضُ الانقِياد).
الشِّحنةُ الجامِعة: انبِثاقٌ واسِعٌ في كُتلةٍ يَسيلُ ضَوءُها على كُلِّ ما حَولَها.
الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن
- الشَّمس (اسمٌ مَعروفٌ بـ«ال») — ٩١:١ «والشَّمسِ وضُحاها»: القَسَمُ الأوَّلُ في سورةِ الشَّمس. الواوُ واوُ قَسَم. الشَّمسُ وضُحاها — الشَّمسُ والوَقتُ الذي يَكشِفُها في أَجلى صُوَرِها.
الجَذرُ قبلَ الوَزن: الانبِثاقُ الكامِلُ المُتَجَمِّعُ السَّيّال — من الحُروف.
الفُروق المَعنويّة
- يُفارِقُ
najmفي أنَّ النَّجمَ يَبرُزُ في الظَّلامِ نُقطةً مُضيئة، والشَّمسَ تَنبَثِقُ انبِثاقاً كامِلاً يَملأُ الفَضاءَ بِسَيَلانٍ مُستَمِرّ.
المَواضع — مَواقعُ الشَّمسِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٩١:١ ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ سورةُ الشَّمسِ تَفتَتِحُ بِسَبعةِ أَقسامٍ كَونيَّة قبلَ أن تُقدِّمَ قَضيَّةَ النَّفسِ وتَزكِيَتِها. الشَّمسُ أَوَّلُها: انبِثاقٌ كامِلٌ يَكشِفُ كُلَّ شَيء. والضُّحى (وَقتُ الشَّمسِ في أَجلى صُوَرِها) يَتبَعُها تَعييناً لِلَّحظةِ المَقصودة. ثمّ تَتَتابَعُ الأَقسامُ: القَمَر، النَّهار، اللَّيل، السَّماء، الأَرض، النَّفس. الشَّمسُ في بِداية السِّلسِلة لأنَّها مَنشأُ الإضاءةِ التي بِها تُرى الأَشياءُ على حَقيقَتِها.
التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى
duha— «وَضُحاها»: الضُّحى ظِلُّ الشَّمسِ في وَقتِه الأَوضَح.- qamar +
layla+ nahar — سِلسِلةُ الأَقسامِ الكَونيَّةِ في ٩١:١-٧. nafs— الشَّمسُ تُضيءُ الكَونَ كما تُضيءُ التَّزكيةُ النَّفسَ: الصورةُ الشَّعريَّةُ لِلسُّورة.
الإشكالات المَفتوحة
- لماذا «والشَّمسِ وضُحاها» لا «والشَّمسِ» فَقَط؟ مَوقِفُنا: الضُّحى يُعيِّنُ اللَّحظةَ التي تَبلُغُ فيها الشَّمسُ أَقصى وُضوحِها. القَسَمُ ليسَ بالشَّمسِ الغائِبةِ أو الكاسِفة، بل بالشَّمسِ في جَلاءِ ضُحاها.