التَّطوُّع
التَّعريف الجَذريّ
تَحَقُّقُ الطَّاعةِ من الذَّاتِ وَحدَها دونَ إِلزامٍ خارِجيّ، الانبِساطُ الإراديُّ للإنسانِ نَحوَ الخَيرِ بِلا حافِزٍ سِوى الرَّغبة.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
الجَذرُ ط-و-ع:
- ط: انبِساطٌ وانتِشارٌ ثَقيل. شِحنَتُه: امتِدادٌ يَشتَمِلُ على مَسافةٍ عَريضَة.
- و: وَصلٌ وارتِباط. شِحنَتُه: ارتِباطٌ يَمتَدُّ ويَبقى.
- ع: قَبضٌ حَلقيٌّ من العُمق. شِحنَتُه: ظُهورٌ من الأَعماق.
النَّواةُ طَو (ط + و) = انبِساطٌ مُتَّصِل: ما يَمتَدُّ ويَنبَسِطُ بِاتِّصالٍ دائِم. الإغلاقُ بـع يُعَمِّقُه من الأَعماق: انبِساطٌ عَريضٌ مُتَّصِلٌ (طو) يَنبَثِقُ من العُمق (ع)، الانبِساطُ التَّلقائيُّ نَحوَ الطَّاعةِ من العُمقِ الداخِليّ.
- الطَّاعة = الانبِساطُ الكامِلُ لِلإرادَة.
- التَّطوُّع (تَفَعُّل) = الانبِساطُ الذاتيُّ المُكتَسَبُ بِتَكلُّفٍ وإرادةٍ: الانبِساطُ الذي يُحَقِّقُهُ الإنسانُ في نَفسِه تَجاوُزاً لِمَا أُلزِمَ به.
الصِّيَغ
- تَطَوَّعَ (فِعلٌ ماضٍ على تَفَعَّل): تَكَلَّفَ وسَعى إلى الانبِساطِ فيما فَوقَ الفَريضَة: الصيغةُ تُشيرُ إلى أَنَّ التَّطوُّعَ يَحتاجُ جُهداً وإرادة.
- مَن تَطَوَّعَ خَيراً (مَن + فِعلٌ + مَفعول): «خَيراً» تَنكيرٌ لا تَعريف: أَيُّ خَيرٍ زِيادةً على الفَريضَة.
الفُروق المَعنويّة
- ta3a (الطَّاعة): ط-و-ع في شَدِّه المُجَرَّد: الانبِساطُ للإلزامِ الخارِجيّ. التَّطوُّعُ زيادةٌ عَليه: انبِساطٌ للخَيرِ من غَيرِ إِلزام. انظُر ta3a (إذا وُجِد).
المَواضع: مَواقِعُ التَّطوُّعِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:١٥٨ ﴿وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. جاءَ بَعدَ التَّأسيسِ لِمَشروعيَّةِ التَّطوُّفِ بَينَ الصَّفاِ والمَروة. من تَطوَّعَ خَيراً: كُلُّ خَيرٍ يَزيدُهُ على الفَريضَة. الجَوابُ: «فإنَّ اللهَ شاكِرٌ عَليم»، الله يَشكُرُ التَّطوُّعَ بِـ«شاكِرٌ» (صيغةُ المُبالَغَةِ التي تُفيدُ كَثرةَ الشُّكرِ وتَجَدُّدَه) ثُمَّ يُؤَكِّدُهُ بِ«عَليم»، لا يَضيعُ تَطوُّعٌ مَهما دَقَّ.
التَّقاطُعات
khayr: التَّطوُّعُ في «خَيراً»، أَيُّ نَوعٍ من الخَيرِ مَيدانُه.sha3air: التَّطوُّفُ مَعلَمٌ من الشَّعائِرِ يَرتَبِطُ بِالتَّطوُّع.shukr: «شاكِرٌ»: الله يَشكُرُ التَّطوُّع، عِلاقةٌ مُتَبادَلَة.
الإشكالات المَفتوحة
- هل «مَن تَطوَّعَ خَيراً» في ٢:١٥٨ خاصٌّ بِالطَّوافِ بَينَ الصَّفا والمَروةِ أَم عامّ؟ مَوقِفُنا: الصيغةُ العامَّةُ («خَيراً») تَستَوعِبُ ما هو أَوسَعُ من الطَّواف: التَّطوُّعُ مَبدَأٌ عامٌّ جاءَ في سِياقٍ خاصّ.