الزِّيادة

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ز — اندِفاعٌ واهتِزاز، شِحنتُه: نَفاذٌ بِقُوَّةٍ وحِدَّة.
• ي — امتِدادٌ لَيِّن، شِحنتُه: اتِّصالٌ ناعِم.
• د — دَفعٌ داخِليٌّ ثابِت، شِحنتُه: ضَبطٌ وثَبات.

النَّواةُ زي (ز + ي) = اندِفاعٌ ناعِم: قُوَّةٌ تَنفُذُ بِلُطفٍ. الإغلاقُ بـد يُثَبِّتُ هذا الاندِفاعَ: ما اندَفَعَ استَقَرَّ في مَوضِعِه الجَديد.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: اندِفاعٌ ناعِمٌ مُثَبَّت. الزِّيادةُ ليسَت إضافةً كَمِّيَّةً فَحَسب؛ هي قُوَّةُ اندِفاعٍ تَفتَحُ ما كانَ حَدّاً وتُثَبِّتُ ما أُضيف.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• زادَ — تَجاوَزَ الحَدَّ بِقُوَّةٍ ناعِمة.
• الزِّيادة — ما يُضافُ فَوقَ الحَدِّ الأَوَّل.
• مَزيد — اسمُ المَكانِ: المَوضِعُ الذي تَنتَهي إليه الزِّيادة.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• وَسَنَزِيدُ (سَيَنزيد، مُضارِعٌ مُؤَكَّدٌ بالسِّين) — في ٢:٥٨. الوَعدُ بِالسِّين: الزِّيادةُ آتِيةٌ لا مَحالة، لَكِنَّها لَيسَت فَوريَّة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الاندِفاعُ النّافِذُ المُثَبَّت. «سَنَزيد» وَعدٌ بِانفِتاحِ ما وَراءَ الغُفران.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل.

٤المَواضع — مَواقعُ الزِّيادةِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٥٨ ﴿وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالزِّيادةُ تَرِدُ هنا مَوعوداً لِلمُحسِنين بَعدَ مَوعودِ الغُفرانِ لِعُمومِ الدّاخِلِ بِالشَّرطِ. ليسَ كُلُّ مَن غُفِرَ له يَنالُ الزِّيادة: الزِّيادةُ لِمَن حَمَلَ فَوقَ الأَدنى. السِّينُ في «سَنَزيد» تَفصِلُ الزِّيادةَ عَن اللَّحظةِ الآنيَّة: وَعدٌ مَمتَدٌّ في المُستَقبَل.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• ihsan — الزِّيادةُ مَوعودةٌ للمُحسِنين تَحديداً.
• ghufran — الغُفرانُ أَوَّلُ الجَزاءِ، والزِّيادةُ ما يَتَجاوَزُه.
• ni3ma — الزِّيادةُ نِعمةٌ إِضافيَّة فَوقَ النِّعمةِ القائِمة.
• fadl — الفَضلُ الزِّيادةُ من غَيرِ استِحقاقٍ؛ الزِّيادةُ هنا مُرتَبِطةٌ بِالإِحسان.

٦الإشكالات المَفتوحة

• ما الذي يَزيدُه اللهُ لِلمُحسِنين؟ الآيةُ لا تُحَدِّد. مَوقِفُنا: عَدَمُ التَّحديدِ قَصديٌّ: الزِّيادةُ مَفتوحةٌ على ما يُناسِبُ كُلَّ مُحسِن.