التِّين

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ت: انطِباقٌ دَقيقٌ إلى تَمام. شِحنَتُه: الانطباقُ واللقاءُ الدقيقُ القارع.
• ي: حَرفُ مَدٍّ بَينَ الحَرفَين. شِحنَتُه: امتداد + لِين + سَريان.
• ن: رَنينٌ وانبِعاث. شِحنَتُه: النفاذُ والانبعاثُ من الباطنِ إلى الخارج.

النَّواةُ تن (ت + ن) = انطِباقٌ دَقيقٌ على باطِنٍ يَنبَعِثُ مِنه ما فيه إلى الخارِج. وي (امتداد + لِين + سَريان) بَينَهُما مَدٌّ يُطيلُ هذا الانطِباقَ قَبلَ أن يَنبَعِثَ ما فيه. فيَصيرُ الجَذرُ كُلُّه: غِلافٌ دَقيقٌ يَنطَبِقُ على باطِنِه ويَطولُ انطِباقُه، ثُمَّ يَخرُجُ ما فيه من داخِلِه: ثَمَرةٌ مُغلَقةٌ تَنفَتِحُ من باطِنِها. ومنه «التِّين» (الشَّجرةُ ذاتُ الورَقِ الواسِعِ الناعِمِ والثَّمرةِ السَّاكِنةِ النَّاضِجة).

الشِّحنةُ الجامِعة: ثَمَرةٌ مُغلَقةٌ تَنفَتِحُ من باطِنِها.

٢الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن

• التِّين (اسمٌ مَعروفٌ بـ«ال»، قَسَم): ٩٥:١ «والتِّينِ والزَّيتون»: القَسَمُ الأَوَّلُ في السُّورة. والجَذرُ يَحمِلُ ثَمَرةً مُغلَقةً تَنفَتِحُ من باطِنِها، فيَنفَتِحُ القَسَمُ على وَجهَين كِلاهُما مَسموعٌ فيه: التِّينُ والزَّيتونُ ثَمَرتانِ، أو مَوضِعانِ مُقَدَّسانِ تُنسَبُ إليهِما هاتانِ الثَّمرتان.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: الغِلافُ الدَّقيقُ يَنطَبِقُ على باطِنِه ثُمَّ يَخرُجُ ما فيه، من الحُروف.

٣الفُروق المَعنويّة

• يُقارِنُه zaytun: التِّينُ والزَّيتونُ يَجمَعانِ أَوَّلَ السُّورة. وهُما ثَمَرتانِ يُقسَمُ بِهِما ثُمَّ يُعطَفُ عَلَيهِما مَوضِعانِ في ٩٥:٢-٣، فيَجتَمِعُ في القَسَمِ ما يُثمِرُ وما يُقامُ عَلَيه. وأمّا نِسبَتُهُما إلى أرضٍ بِعَينِها فلا تَقولُها السّورة، وانظُر §٦.

٤المَواضع: مَواقعُ التِّينِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٩٥:١ ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾: السُّورةُ تَبدأُ بِقَسَمَين طَبيعِيَّين (التِّينُ والزَّيتون) ثمّ مَكانَين (طورُ سينين والبَلَدُ الأَمين) قبلَ أن تُقَرِّرَ «لَقَد خَلَقنا الإنسانَ في أَحسَنِ تَقويم» (٩٥:٤). التِّينُ يَفتَتِحُ قائِمةَ الشُّهودِ الكَونيِّ على حَقيقةِ الإنسان.

٥التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• zaytun: القَسَمُ الثَّاني في نَفسِ الآيَة.
• taqweem: التِّينُ قَسَمٌ يُمَهِّدُ لِلتَّقويمِ الأَحسَن.
• khalq: «لَقَد خَلَقنا الإنسانَ» يَتبَعُ الأَقسامَ الأَربعة.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «التِّين» الثَّمَرةُ أم الجَبَلُ المُسَمَّى بالتِّين؟ مَوقِفُنا: الجَذرُ يَصِفُ الشَّجَرةَ/الثَّمَرة، ثَمَرةً مُغلَقةً تَنفَتِحُ من باطِنِها. التَّعيينُ الجُغرافيُّ مُحتَمَلٌ لكنَّه لا يَتَجاوَزُ ما في الجَذر، لأنَّ المَوضِعَ إنَّما يُسَمَّى بِثَمرَتِه.