البَلَد

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ ب-ل-د:

• ب: إغلاقٌ يَنفَتِح. شِحنَتُه: ظُهورٌ من وَراءِ سِتر، وِعاءٌ.
• ل: تَعَلُّقٌ يَمتَدُّ. شِحنَتُه: التِصاقٌ بِالشَّيء.
• د: ضَبطٌ وثَبات. شِحنَتُه: ثَباتٌ في الموضِع.

النَّواةُ بَل (ب + ل) = وِعاءٌ يَتَعَلَّقُ بِه الكائِن. الإغلاقُ بـد يُثَبِّتُه: وِعاءٌ يَلتَصِقُ بِما فيه ويُثَبِّتُه، الأَرضُ التي يَلتَصِقُ بِها ساكِنوها ويَثبُتونَ فيها تَمييزاً لِموضِعِهِم عَن غَيرِه. ومنه: «البَلَد» للمَكانِ المَأهول، «بَلُدَ الرَّجُل» = ثَبَتَ في مَوضِعِه.

٢الصِّيَغ

• بَلَداً آمِناً (نَكِرةٌ مَوصوفة): الدُّعاءُ بِأن يَصيرَ المَكانُ الخاصُّ بَلَداً ذا أَمان.

٣الفُروق المَعنويّة

(لا فَرعَ مُستَقِلَّاً في هذه المَرحَلة.)

٤المَواضع: مَواقِعُ البَلَدِ في القُرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٢٦ ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. «هذا» إشارةٌ إلى الموضِعِ الذي يَقومُ فيه إبراهيم. الدُّعاءُ يَطلُبُ أمرَين: أ) الأَمنَ، صِفةُ الحِمايَة. ب) الرِّزقَ من الثَّمَرات، صِفةُ الإعالَة. البَلَدُ الكامِلُ يَجمَعُهُما. ثُمَّ يُقَيَّدُ الرِّزقُ: «مَن آمَنَ منهُم»، لكنَّ الرَّدَّ الإلهيَّ يَمتَدُّ الرِّزقَ إلى الكافِرِ «فَأُمَتِّعُه قَليلاً». البَلَدُ يَشمَلُ الجَميعَ في رِزقِه وإن تَفَرَّقوا في عاقِبَتِهِم.

٥التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• amn: في ٢:١٢٦ «بَلَداً آمِناً»: البَلَدُ مَوصوفٌ بِالأَمن.
• rizq: قَرينةُ الأَمنِ في الدُّعاء.
• ard: البَلَدُ أَخَصُّ من الأَرض: موضِعٌ مَأهول.

٦الإشكالات المَفتوحة

(لا إشكالَ مَفتوحاً في هذه المَرحَلة.)