العَدَس

adas جذر · ع-د-س موضعٌ واحِدٌ في القرآن
التَّعريف الجَذريّ
العَدَسُ: حَبٌّ صَغيرٌ يُزرَعُ ويُجمَعُ من التُّربةِ الرَّطبة. اسمٌ مُفرَدٌ للحَبِّ المَعروف، ثَقيلُ البَطنِ بَطيءُ الهَضم.

تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثَلاثةُ حُروف:

  • ع — قَبضٌ حَلقيٌّ وَشِدَّة.
  • د — ضَبطٌ وَثَباتٌ وَدَفعٌ داخِليّ.
  • س — امتِدادٌ سَيَلانيٌّ دَقيق.

النَّواةُ عد = قَبضٌ ثابِت: إِحكامٌ مُضبوطٌ من العُمق. الإغلاقُ بـس يُطيلُ هذا الضَّبطَ ويُسيِّلُه، فيَصيرُ الجَذرُ: قَبضٌ مُحكَمٌ ثابِتٌ يَنسابُ بِلُطف. العَدَسُ حَبٌّ مُكثَّفٌ (ع-د) يَتَفَرَّقُ في الطَّبخِ (س): ثِقَلٌ طَيِّعٌ.

الصِّيَغ

  • عَدَسِها (مُضافٌ إلى الأَرض) — في ٢:٦١.

الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ.

المَواضع

  • ٢:٦١ ﴿وَعَدَسِها﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحرابِعُ عُنصُرٍ في القائِمةِ الخُماسيَّة. العَدَسُ مَحصولٌ بَذريٌّ مِنَ الأَرضِ المُزروعةِ الرَّطبة، مَوثَّقٌ في الزِّراعةِ القَديمةِ في بِلادِ الرّافِدَينِ والشَّام.

التَّقاطُعات

  • baql — الجِنسُ الأَرضيُّ الشّامِل.
  • nabat — المَصدَرُ الأَرضيّ.

الإشكالات المَفتوحة

لا إشكاليّاتٍ مَفتوحة.

مَواضِعُ هذا المَفهومِ في القرآن