الفوم
التَّعريف الجَذريّ
ما يَنفُذُ جارِياً ثُمَّ يَلزَمُ ما بَلَغَه ويَلتَصِقُ بِه: كَلِمةٌ تُقرَأُ جَذريَّاً قَبلَ مَسألةِ التَّعيين. والجَذرُ يَحتَمِلُ الثُّومَ ويَحتَمِلُ الحِنطةَ، فكِلاهُما طَعامٌ ذو رائِحةٍ أو طَعمٍ نافِذٍ مَكسوبٌ من الأَرض.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثَلاثةُ حُروف:
- ف: النفاذُ والجريانُ المتّصل.
- و: حَرفُ مَدٍّ بَينَ الحَرفَين. شِحنَتُه: الوَصلُ المَمدود.
- م: الضمُّ واللقاءُ والتلاصق.
النَّواةُ فم (ف + م) = نَفاذٌ يَجري مُتَّصِلاً ثُمَّ يَنضَمُّ على ما يَبلُغُه ويَلتَصِقُ بِه. وامتدادُ الواوِ بَينَهُما يُطيلُ هذا الجَرَيانَ قَبلَ أن يَلتَصِق. فيَصيرُ الجَذرُ كُلُّه: ما يَنفُذُ جارِياً ثُمَّ يَلزَمُ ما بَلَغَه ويَلتَصِقُ بِه: طَعمٌ أو رائِحةٌ تَسري في آكِلِه وتَعلَقُ بِه. الفومُ نَباتٌ ذو خُروجٍ حادٍّ برائحةٍ نافِذة، يَنفُذُ في الحَواسّ وَيَلتَصِقُ بِالمَذاق.
الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن
- فومِها (مُضافٌ إلى ضَميرِ الأَرض): في ٢:٦١. النِّسبةُ إلى الأَرضِ تُؤَكِّدُ كَونَه نَباتَ أَرضٍ.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: ما يَنفُذُ جارِياً ثُمَّ يَلزَمُ ما بَلَغَه ويَلتَصِقُ بِه، من الجَذر.
الفُروق المَعنويّة
لا فُروعَ.
المَواضع: مَواقعُ الفومِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:٦١ ﴿وَفُومِهَا﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. ثالِثُ عُنصُرٍ في القائِمةِ الخُماسيَّة، بَينَ ﴿وَقِثَّائِهَا﴾ و﴿وَعَدَسِهَا﴾. والجَذرُ يَحتَمِلُ أن يَكونَ الثُّومَ ويَحتَمِلُ أن يَكونَ الحِنطةَ، والمُشتَرَكُ بَينَهُما هو ما يَصِفُه الجَذرُ نَفسُه: طَعامٌ مَعروفٌ ذو رائِحةٍ أو طَعمٍ نافِذٍ مَكسوبٌ من الأَرضِ بِالزِّراعة.
التَّقاطُعات
baql: جِنسُ ما تُنبِتُه الأَرضُ الشّامِلُ للفوم.nabat: مَصدَرُ الفومِ من الأَرض.
الإشكالات المَفتوحة
- الثُّومُ أم الحِنطةُ؟ المَوقِفُ: الجَذرُ يَقبَلُ كِلَيهِما، فالتَّعيينُ مَفتوحٌ والقِراءَتانِ كِلتاهُما مَسموعَتانِ فيه. الأَهَمُّ السِّياقُ: أَحَدُ عَناصِرِ القائِمةِ التي طَلَبَ بِها بَنو إسرائيلَ الانتِقالَ من عَطاءِ السَّماءِ إلى عَطاءِ الأَرض.