البَقل
التَّعريف الجَذريّ
ما يَنبُتُ من الأَرضِ قَريباً من سَطحِها: العُشبُ والخَضرَةُ الوَرَقيَّةُ الدَّانيةُ التي تُؤكَلُ مُباشَرةً. شِحنَتُه الجَذريَّةُ: ما يَظهَرُ عَلى سَطحِ الأَرضِ ويَنفُذُ إلى الإنسانِ بِسُهولة.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثَلاثةُ حُروف:
- ب: بَوّابةٌ بَينَ داخِلٍ وخارِج، ظُهورٌ من الباطِن.
- ق: قَطعٌ وإِحكام، قُوَّةٌ مُضغوطة.
- ل: تَعَلُّقٌ وامتِداد.
النَّواةُ بق = بَوّابةٌ مُحكَمةٌ قاطِعةٌ: ظُهورٌ مَضغوطٌ عِندَ الخُروج. الإغلاقُ بـل يُضيفُ الامتِدادَ والتَّعَلُّقَ بِالأَرض، فيَصيرُ الجَذرُ: ما يَخرُجُ من الأَرضِ مَضغوطاً قَريباً مِن سَطحِها ويَلتَصِقُ بِالتُّربةِ قُرباً. البَقلُ نَباتٌ لا يَرتَفِعُ بَعيداً عَن مَنبَتِه.
الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن
- مِن بَقلِها (مُضافٌ بِالضَّميرِ إلى الأَرض): في ٢:٦١. الإضافةُ إلى الأَرضِ تُصَرِّحُ بِالانتِماء: البَقلُ ثَمرةُ الأَرضِ لا ثَمرةُ السَّماء. وُروده أَوَّلاً في القائِمةِ الخُماسيَّةِ كَأَنَّه الجِنسُ الشَّامِلُ يَلي الخاصَّةُ (القِثّاء، الفوم، العَدَس، البَصَل).
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الظُّهورُ السَّطحيُّ الذي يَتَعَلَّقُ بِالأَرض.
الفُروق المَعنويّة
لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل.
المَواضع: مَواقعُ البَقلِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:٦١ ﴿مِمَّا تُنبِتُ الأَرضُ مِن بَقلِها﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. البَقلُ أَوَّلُ ما ذَكَرَه المُطالِبونَ من مَحاصيلِ الأَرض. يَقِفُ في القائِمةِ جِنساً: ما يَنبُتُ دانياً من الأَرض، خَضَرٌ وعُشبٌ وحَشيش. تَأتي بَعدَه أَصنافٌ: القِثّاء، الفوم، العَدَس، البَصَل. المَطلوبُ كُلُّه يَشتَرِكُ في كَونِه «بَقلاً» بِالمَعنى الأَشمَل: ما تَربِطُ الأَرضُ بِه هَؤُلاءِ، لا ما يَنزِلُ عَلَيهِم دونَ أَرض. السِّياقُ يَجعَلُ البَقلَ حَلقةً في سِلسَلةِ الانتِقالِ من عَطاءٍ عُلويٍّ إلى عَطاءٍ سَطحيٍّ أَرضيّ.
التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى
nabat: النَّبتُ المَصدَرُ، والبَقلُ الجِنسُ الأَوَّلُ من مَحاصيلِ هذا النَّبت.ard: البَقلُ مَنسوبٌ إلى الأَرضِ بِضَميرٍ في «بَقلِها».dinaa: ما طَلَبوه «الأَدنى»: الأَقرَبُ الأَرضيّ، والبَقلُ أَقرَبُه.
الإشكالات المَفتوحة
لا إشكاليّاتٍ مَفتوحة.