الإدلاء

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• د: ضَبطٌ وثَبات، شِحنتُه: دَفعٌ نافِذٌ مُستَقِرّ.
• ل: تَعَلُّقٌ وامتِداد، شِحنتُه: جِسرٌ يَتَعَلَّقُ ويَمتَدّ.
• و: وَصلٌ وامتِداد، شِحنتُه: رابِطٌ مُوَصِّل.

النَّواةُ دل (د + ل) = دَفعٌ يَمتَدُّ إلى الأَسفَل: ما يَنحَدِرُ مُتَعَلِّقاً. الإغلاقُ بـو يُضيفُ الوَصلَ: انحِدارٌ مُتَعَلِّقٌ بِوَسيلةٍ تَصِلُ بَينَ أَعلى وأَسفَل، الدَّلوُ الذي يَنزِلُ في البِئرِ بِحَبلٍ.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• الدَّلوُ: وِعاءٌ يُرسَلُ في البِئرِ بِحَبلٍ لِاستِخراجِ الماء.
• أَدلى دَلوَه: أَرسَلَه إلى أَسفَل.
• أَدلى بِحُجَّتِه: أَرسَلَ حُجَّتَه إلى حيثُ تُنظَر.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الإرسالُ المُتَعَلِّقُ نَحوَ الأَسفَل. في ٢:١٨٨ الإدلاءُ إرسالٌ إلى مَن يَملِكُ الحُكمَ، والباءُ في «بِها» تَرُدُّ المُرسَلَ إلى «أَموالَكُم» قَبلَها. وتَسمِيَةُ هذا الإرسالِ مَوقوفةٌ في §٦.

٢الصِّيَغ

• تُدلوا بِها (مُضارِعٌ من أَدلى): «الباء» تُفيدُ الوَسيليَّة: تُرسِلونَ الأَموالَ وسيلةً إلى الحُكَّام.
• والفِعلُ مَعطوفٌ على النَّهي: «لا تَأكُلوا... وتُدلوا بِها»: الإدلاءُ طَريقٌ للأَكلِ الحَرام.

٣الفُروق المَعنويّة

• hukkam (الحُكَّام): ح-ك-م: الطَّرَفُ المُوجَّهُ إليه الإدلاء.
• batil (الباطِل): ب-ط-ل: الأَكلُ بِالباطِلِ هو الغايةُ التي يَخدُمُها الإدلاء.

٤المَواضع: مَواقِعُ الإدلاءِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٨٨ ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. المُدلى بِه في الآيةِ مُسَمّىً بِالضَّميرِ: «بِها» عائِدةٌ على «أَموالَكُم» في صَدرِها، والغايةُ مُسَمّاةٌ كَذلك: «لِتَأكُلوا فَريقاً من أَموالِ النّاسِ بِالإثم». فالحَرَكةُ إرسالُ مالٍ إلى مَن بِيَدِه الحُكمُ لِيُستَخرَجَ بِه مالٌ أَكبَر. والصورةُ الجَذرِيَّةُ دَقيقةٌ: الدَّلوُ يَنزِلُ لِيُستَخرَجَ بِه ما في القَعر، والمُدلى بِه هُنا يَنزِلُ لِيُستَخرَجَ بِه الحُكمُ المَطلوب. وقولُه «وَأَنتُم تَعلَمون»، العِلمُ بِالإثمِ يَرفَعُ العُذرَ ويُشَدِّدُ الجُرم.

٥التَّقاطُعات

• hukkam: الحُكَّامُ الطَّرَفُ المُدلى إليه.
• batil: «بِالباطِل» الوَسيلةُ، «بِالإثمِ» الثَّمَن.
• mal: الأَموالُ وَسيلةُ الإدلاء وغايتُه.

٦الإشكالات المَفتوحة

• بِمَ يُسَمّى هذا الإرسالُ؟ المَوقِف: الآيةُ تُسَمّي المُرسَلَ («أَموالَكُم» بِرَدِّ الضَّميرِ في «بِها») وتُسَمّي المُرسَلَ إلَيه («الحُكَّام») وتُسَمّي الغايةَ («لِتَأكُلوا فَريقاً من أَموالِ النّاسِ بِالإثم»)، ولا تُسَمّي الفِعلَ بِاسمٍ اصطِلاحيّ. فما وَراءَ هذه الثَّلاثةِ تَسمِيةٌ من خارِج، ويَقِفُ المَفهومُ عِندَ ما تَقولُه الآية. مَفتوح.