الحُكم والحُكَّام

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ح — حَياةٌ حارَّةٌ واحتِواء، شِحنتُه: خُلوصٌ دافِئٌ يُحيط.
• ك — كَتمٌ وقَطع، شِحنتُه: ضَغطٌ مَكتومٌ مُغلَق.
• م — تَجَمُّعٌ وتَلاصُق، شِحنتُه: اكتِنازٌ يَختِم.

النَّواةُ حك (ح + ك) = احتِواءٌ مَكتوم: ما يَحتَوي ويَكبَحُ من الداخِل. الإغلاقُ بـم يَختِمُ هذا الكَبحَ: إمساكٌ دافِئٌ مَكتومٌ يَنتَهي بِاكتِناز — ضَبطُ الجامِحِ وتَوجيهُه إلى مَقَرٍّ سَليم.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• الحَكَمةُ — اللِّجامُ الذي يُمسِكُ الفَرَسَ ويُوَجِّهُ حَرَكتَه.
• الحُكمُ — إمساكُ الأَمرِ المُتنازَعِ عليه وتَوجيهُه إلى مَقَرِّه.
• الحَكيم — مَن يُمسِكُ الجامِحَ من الأُمورِ بِعِلمٍ وضَبط. انظُر الحِكمة›.
• الحُكَّامُ (جَمع حاكِم): القائِمونَ بِالإمساكِ والتَّوجيه.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الإمساكُ المُوَجِّهُ للجامِح. الحُكمُ لَيسَ سِيطرةً مُجَرَّدةً بَل ضَبطٌ حيٌّ يُوَجِّهُ إلى الصَّواب.

٢الصِّيَغ

• الحُكَّام (جَمع حاكِم على فُعَّال — صِيغةُ مُبالَغة): مَن احتَرَفوا الحُكمَ وتَكَلَّفوه. الجَمعُ يُفيدُ تَعَدُّدَ مَراكِزِ الحُكمِ.
• يَحكُم (مُضارِعٌ): الحُكمُ الجاريُّ المُستَمِرّ. في ٢:٢١٣ «لِيَحكُمَ بَينَ النَّاسِ» — الكِتابُ وَسيلةُ الحُكمِ بَينَ البَشَر.

٣الفُروق المَعنويّة

• hikma (الحِكمة) — ح-ك-م في وَجهِ الإمساكِ المَعرِفيّ. الحِكمةُ الإمساكُ النَّظَريُّ للصَّواب، والحُكمُ الإمساكُ التَّطبيقيُّ له.

٤المَواضع — مَواقِعُ الحُكمِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٨٨ ﴿وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاح. الحُكَّامُ يَدخُلونَ القُرآنَ هُنا بِوَصفِهِم هَدَفاً للإدلاءِ الفاسِد — الرِّشوةُ تَنزِلُ إليهِم. الجَديدُ: الحُكَّامُ هُنا ليسوا فاسِدينَ بِالضَّرورة — الآيةُ تَصِفُ فِعلَ المُدلي لا فِعلَ الحاكِم. الحاكِمُ مَن يُمسِكُ الأَمرَ، والمُدلي مَن يَسعى لانحِرافِ هذا الإمساك.

• ٢:٢١٣ ﴿وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ — الحُكمُ هُنا بِالكِتابِ وبِالحَقّ. الكِتابُ الأَداةُ، والحُكمُ الوَظيفةُ. «بَينَ النَّاسِ» يُحَدِّدُ مَحَلَّ الحُكم: في مَوضِعِ الاختِلاف.

٥التَّقاطُعات

• kitab — الكِتابُ أَداةُ الحُكمِ في ٢:٢١٣.
• haqq — «بِالحَقِّ» قيدُ الحُكمِ الصَّحيح.
• dalw — الإدلاءُ للحُكَّامِ في ٢:١٨٨.
• nas — «بَينَ النَّاسِ» مَحَلُّ الحُكمِ في ٢:٢١٣.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هَل الحُكَّامُ في ٢:١٨٨ فاسِدونَ أم مُستَقيمون؟ المَوقِف: الآيةُ تَصِفُ فِعلَ المُدلي — سَعيُه لإفسادِ الحُكمِ. الحاكِمُ قد يَكونُ مُستَقيماً ويُرادُ إفسادُه أو فاسِداً يَقبَلُ الإفساد.