الخِيانة

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• خ: تَخَلخُلٌ واختِراق، شِحنتُه: تَرَقُّقٌ يَثقُبُ.
• و: وَصلٌ وامتِداد، شِحنتُه: امتِدادٌ يَربِط.
• ن: رَنينٌ وانبِعاث، شِحنتُه: صَوتٌ يَخرُجُ من الباطِن.

النَّواةُ خو (خ + و) = تَخَلخُلٌ يَتَوَسَّعُ في داخِلِ ما اختَرَقَه: نَفاذٌ يَجِدُ مَكاناً يَتَّسِعُ فيه. الإغلاقُ بـن يُضيفُ الانبِعاثَ من الباطِن: نَفاذٌ خَفيٌّ (خو) يَنبَعِثُ من الدَّاخِلِ الذي كانَ مَؤتَمَناً (ن).

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• خانَ الأَمانةَ: ثَقَبَ ما كانَ مَصوناً فِيها وتَصَرَّفَ فيه.
• الخَوَن: أَصلُه التَّخَلخُلُ والاختِراق.
• خانَ الزَّوجَ: اخترَقَ حُرمةَ العَلاقةِ مِن الداخِل.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الاختِراقُ الخَفيُّ لِما كانَ مَؤتَمَناً عليه. الخِيانةُ ليسَت هُجوماً صَريحاً بَل تَسَلُّلاً في ثِقةٍ مَمنوحة.

٢الصِّيَغ

• تَختانون (مُضارِعٌ: افتِعال): صيغةُ الافتِعالِ تُفيدُ التَّكَلُّفَ والتَّعمُّد: اختِيارٌ قَصديٌّ للاختِراق. «كُنتُم تَختانونَ أَنفُسَكُم»، الخِيانةُ وَقَعَت على الأَنفُسِ ذاتِها: مَن اختانَ حُدودَ الصَّومِ اختانَ نَفسَه.

٣الفُروق المَعنويّة

• amanah (الأَمانة): أ-م-ن: ما يَخترِقُه الخائِن. الأَمانةُ والخِيانةُ قُطبانِ.
• 3isyan (العِصيان): ع-ص-ي: خُروجٌ عن الطَّاعةِ. أَعَمُّ من الخِيانة. الخِيانةُ أَخَصُّ: نَقضٌ في مَحَلِّ الثِّقة.

٤المَواضع: مَواقِعُ الخِيانةِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١٨٧ ﴿عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الخِيانةُ هُنا خِيانةُ النَّفسِ لا الآخَر. المُؤمِنونَ كانوا يُقدِمونَ على ما هو مَحظورٌ في ليالي الصِّيامِ الأُولى ثُمَّ يَندَمون. الجَديدُ: «تَختانونَ أَنفُسَكُم»، الذَّاتُ هي المَخونَةُ لا طَرَفٌ خارِجيٌّ. الإنسانُ حينَ يَنقُضُ ما التَزَمَه يَختَرِقُ الأَمانةَ التي حَمَلَها لِنَفسِه. ثُمَّ التَّوبةُ والعَفوُ يُلتَئِمُ بِهِما الثَّقبُ: «فَتابَ عَلَيكُم وَعَفا عَنكُم»، الرَّدُّ إلى التَّوبةِ هو الرَّدُّ إلى الأَمانةِ الأَصلِيَّة.

٥التَّقاطُعات

• nafs: «تَختانونَ أَنفُسَكُم»، الخِيانةُ مُوَجَّهةٌ نَحوَ الذَّات.
• tawba: التَّوبةُ تُعيدُ سَدَّ ما فَتَحَتِ الخِيانة.
• afw: العَفوُ يَلي التَّوبةَ في ٢:١٨٧.
• siyam: الخِيانةُ في سِياقِ حُدودِ الصِّيام.

٦الإشكالات المَفتوحة

• لِماذا «تَختانونَ أَنفُسَكُم» لا «تَعصونَ»؟ المَوقِف: الاختِيارُ اللَّفظيُّ دَقيق: الصِّيامُ عَهدٌ حَمَلَه المُؤمِنُ ومَن يَنقُضُه يَختَرِقُ نَفسَه لا مُجَرَّدَ حُكمٍ خارِجيٍّ.