الظَّنّ

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ مُضَعَّفٌ:

• ظ — بُروزٌ وحِدَّة، إظهارٌ بِقُوَّة.
• ن — رَنينٌ وانبِعاثٌ من الباطِن.
• ن (مُضَعَّف) — تَكرارُ النُّونِ يُضاعِفُ النُّفوذَ الباطِنيّ.

النَّواةُ ظن = بُروزٌ كَثيفٌ يَنبَثِقُ من الباطِن. التَّضعيفُ يُضاعِفُ عُمقَ النُّفوذِ والاستِقرار: تَصَوُّرٌ كَثيفٌ يَنبَثِقُ من العُمقِ ويَستَقِرُّ في الصَّميم.

ومنه في كَلامِ العَرَب:

• ظَنَّ — حَكَمَ بِشَيءٍ بِدرَجةٍ من اليَقينِ لا تَبلُغُ الرُّؤيةَ المُباشِرة.
• يَستَخدِمُه القُرآنُ في طَرَفَين: ظَنٌّ يُحَرِّكُ (٢:٤٦) وظَنٌّ يَمنَعُ ﴿إن يَتَّبِعونَ إلّا الظَّنَّ﴾.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• يَظُنُّون (مُضارِعٌ جَمع، وَصفٌ لِفِئة) — في ٢:٤٦. الجَذرُ في القُرآنِ يَتَكَيَّفُ بِالسِّياق: هُنا الفِئةُ المَوصوفةُ بِالخُشوعِ الذين «يَظُنُّونَ» = يَحمِلونَ تَصَوُّراً كَثيفاً يَجعَلُ اللِّقاءَ حاضِراً في وَعيِهِم.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التَّصَوُّرُ الكَثيفُ النّافِذُ إلى الباطِنِ من الجَذر.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فُروعَ مُتَمَيِّزةٌ بِجَذرٍ مُنفَصِل. الظَّنُّ طَيفٌ: من حَدسٍ خَفيفٍ إلى قَناعةٍ غالِبة. السِّياقُ يُحَدِّدُ الدَّرَجة.

٤المَواضع — مَواقعُ الظَّنِّ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٤٦ ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاح«يَظُنُّون» لا «يَعلَمون» ولا «يُؤمِنون»: القُرآنُ اختارَ الكَلِمةَ التي تَصِفُ الحالةَ النَّفسيّةَ الفَعليَّةَ دونَ لَقَبٍ جَماعيّ. الظَّنُّ هُنا بِمَعنى التَّصَوُّرِ الكَثيفِ الذي يَملَأُ القَلبَ ويُحَرِّكُ السُّلوك. لِلتَّمييزِ عَن الظَّنِّ المَذموم في مَواضِعَ أُخرى: في ٢:٤٦ الظَّنُّ مُتَعَلِّقٌ بِمَوضوعٍ غَيبيٍّ يَستَحيلُ عَلَيه اليَقينُ البَصَريّ فَناسَبَه الظَّنّ.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• liqa — اللِّقاءُ مَوضوعُ الظَّنِّ في ٢:٤٦.
• ruju3 — الرُّجوعُ وَجهٌ ثانٍ لِلظَّنِّ في ٢:٤٦.
• yaqin — اليَقينُ الدَّرَجةُ الأَعلى من الظَّن.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هَل «يَظُنُّون» في ٢:٤٦ بِمَعنى اليَقين (استِعمالٌ كَثيرٌ في كُتُبِ التَّفسير)؟ مَوقِفُنا: لا ضَرورةَ لِتَحويلِه إلى يَقين. الآيةُ تَصِفُ الخُشوعَ بِوَصفٍ نَفسيٍّ دَقيق: تَصَوُّرٌ غالِبٌ يَكفي لِيَهونَ الكَبير.