الحَرب

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ح: تَضييقٌ واحتِواءٌ وجَريانٌ مُحتَكّ. شِحنَتُه: احتِواءٌ في مَضيقٍ يَجري مُحتَكّاً.
• ر: تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: امتِدادٌ مُتَكَرِّر.
• ب: اتِّصالٌ وتَمَسُّك. شِحنَتُه: إلصاقٌ يَمسِكُ.

النَّواةُ حر (ح + ر) = احتِواءٌ جارٍ: ما يَنحَصِرُ في مَضيقٍ ثُمَّ يَجري عَلَيه احتِكاكاً مُتَكَرِّراً لا يَنقَضي. الإتمامُ بـب يُلصِقُه بِالخَصم: الاحتِكاكُ المُتَكَرِّرُ الذي يَلتَصِقُ، الحَربُ المُلازَمةُ المُحتَكَّةُ المُتَكَرِّرةُ التي تَلتَصِقُ بِالطَّرَفَين لا تَتركُهُما.

الجَذرُ حرفيّاً: المُواجَهةُ المُحتَكَّةُ المُتَكَرِّرةُ المُلتَصِقة، ومنه: «حَرَبَ الرَّجُلُ» (سَلَبَه مالَه)، الحَربُ أَصلاً السَّلبُ وأَخذُ ما للعَدُوّ.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: المُواجَهةُ المُحتَكَّةُ التي تَلتَصِقُ مِن أَجلِ السَّلب.

٢الصِّيَغ

• حَرب (مَصدَر أَو اسم): المُواجَهةُ باعتِبارِها حالةً قائِمة.

٣الفُروق المَعنويّة

• qital (القِتال): ق-ت-ل: الفِعلُ المُتَبادَلُ بَينَ المُتَحارِبَين. الحَربُ الحالةُ، والقِتالُ الفِعلُ فيها.
• salam: السَّلامُ ضِدُّ الحَرب.

٤المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٧٩ ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. «حَربٌ من اللهِ ورَسولِه»، «من» تُفيدُ المَصدَرَ والمُبادِئ: الحَربُ صادِرةٌ عن اللهِ ورَسولِه ضِدَّ من أَصَرَّ على الرِّبا. ولا يَرِدُ في المُدَوَّنةِ المَنشورةِ وَعيدٌ آخَرُ يُصاغُ بِإعلانِ حَربٍ من اللهِ ورَسولِه: الجَذرُ ح-ر-ب لا يَقَعُ فيها إلّا هُنا. «أَذِنوا» (كونوا على دِراية، أُعلِنوا): الإعلامُ سابِقٌ، ليسَ فاجِئةً بَل إنذار. الحَربُ على الرِّبا ليسَت قِتالاً بَل موقِفٌ إلهيٌّ كُلِّيٌّ من الذي يُعادي عَدالةَ المَال.

٥التَّقاطُعات

• riba: الحَربُ جَزاءُ الإصرارِ على الرِّبا.
• salam: «وإن تُبتُم فَلَكُم رُؤوسُ أَموالِكُم»، التَّوبةُ تَنهي الحَرب.

٦الإشكالات المَفتوحة

• لا إشكالات مَفتوحة.