الفِتنة

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ف — تَفريقٌ ونَفاذ، شِحنَتُه: انفِتاحٌ يَفصِل.
• ت — امتِدادٌ لَطيفٌ إلى تَمام، شِحنَتُه: ضَغطٌ دَقيقٌ يُكمِل.
• ن — رَنينٌ وانبِعاث، شِحنَتُه: ظُهورٌ من الداخِل.

النَّواةُ فت (ف + ت) = انفِتاحٌ يَمتَدُّ بِدِقَّةٍ حَتَّى يُكمِل: شَقٌّ لَطيفٌ ودَقيقٌ يُتَمُّ. الإغلاقُ بـن يُخرِجُ ما في الداخِلِ من هذا الشَّقِّ: شَقٌّ لَطيفٌ يُخرِجُ ما بَداخِلِه. ومنه «الفَتن» = اختِبارُ الذَّهبِ بِالنّارِ لِيَظهَرَ عَيارُه.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الاختِبارُ الذي يَشُقُّ الشَّيءَ ليُظهِرَ جَوهَرَه. الفِتنةُ حَيادِيَّةٌ في جَذرِها: الجَوهَرُ الأَصيلُ يَخرُجُ مُقَوَّماً، والزَّيفُ يَظهَرُ فَيُرمى.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• فِتْنَةٌ (مَصدَرٌ/اسمٌ نَكِرة) — في ٢:١٠٢ ﴿إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾. الاسمُ الخَبَريُّ التَّعريفيُّ: هاروتُ وماروتُ يَصِفانِ أَنفُسَهُما بِالفِتنةِ. الاعترافُ بِوَظيفَةِ الاختِبارِ يَأتي قَبلَ أَيِّ تَعليم.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: «فِتنة» مَصدَرٌ يَصِفُ الاختِبارَ في مُطلَقِه.

٣الفُروق المَعنويّة

لا شَقيقَ مُستَقِلَّ في هذه المَرحَلة. «البَلاء» (ب-ل-و) يَتَقاطَعُ مَعَ الفِتنةِ لَكِنَّ جَذرَه مُختَلِف. انظُر البَلاء›.

٤المَواضع — مَواقعُ الفِتنةِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٨٥:١٠ ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ — الفِتنةُ هنا في صيغةِ الفِعلِ المُتَعَدِّي «فَتَنوا»: القَومُ جَعَلوا المُؤمِنينَ عُرضةً لِلاختِبارِ الحارِّ (الأُخدودُ النَّاريّ). الفَرقُ عن ٢:١٠٢: هناكَ الفِتنةُ إعلانٌ عن وَظيفةٍ، وهنا الفِتنةُ عَملٌ إجراميٌّ. الجَذرُ واحِدٌ (الإذابةُ بالحَرارة) لكنَّ الفاعِلَ مُختَلِف: الاختِبارُ الإلهيُّ يُنَقِّي، والفِتنةُ البَشَريَّةُ تُضِرّ. وجَزاؤُهُم «عَذابُ جَهَنَّمَ وعَذابُ الحَريق» (٨٥:١٠): الحَرارةُ ذاتُها التي فَتَنوا بِها تَعودُ عَلَيهِم.

• ٢:١٠٢ ﴿إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالفِتنةُ هُنا إعلانُ وَظيفةٍ: ما أُنزِلَ عَلى هاروتَ وماروتَ اختِبارٌ. الاختِبارُ يُفرِزُ مَن يَأخُذُ مَعَ التَّحذيرِ (لا يَكفُر) ومَن يَتَجاوَزُ التَّحذيرَ (يَكفُر). حَصرُ ﴿إنَّما﴾ يُزيلُ الالتِباسَ: ليسَ هُناكَ مَعنىً آخَرُ لِوُجودِهِما. مَن فَهِمَ أنَّه اختِبارٌ سَلَكَ بِحَذَر، ومَن تَجاهَلَه اعتَبَرَ ما أُنزِلَ مِلكيَّةً يَتَصَرَّفُ فيها.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• harut-marut — الفِتنةُ وَصفٌ ذاتيٌّ يُعلِنانِه.
• sihr — الفِتنةُ سَبَبُ ما يَتَعَلَّمُه النّاسُ من السِّحر.
• kufr — الفِتنةُ تَفرُزُ الكافِرَ من غَيرِه.
• bala — البَلاءُ والفِتنةُ أَخَوانِ في الاختِبار.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل الفِتنةُ دائِماً لَها طَرَفٌ ناجٍ وطَرَفٌ فاشِل؟ مَوقِفُنا: الاختِبارُ بِطَبيعَتِه يَفرُزُ. لَكِنَّ النُّصوصَ اللّاحِقةَ ستُحَدِّدُ هل تَنتَهي الفِتنةُ دائِماً بِالفُرزِ أَم بِالتَّنقيةِ فَحَسب.