الإعصار

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ع: قَبضٌ حَلقيٌّ من العُمق. شِحنَتُه: قَبضٌ يَلتَحِمُ في العُمق.
• ص: صَلابةٌ وإطباق. شِحنَتُه: إحكامٌ مَضمومٌ صُلب.
• ر: تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: امتِدادٌ مُتَكَرِّر.

النَّواةُ عص (ع + ص) = قَبضٌ صُلب: ما يَلتَحِمُ في العُمقِ ثُمَّ يَنطَبِقُ في صَلابة. الإتمامُ بـر يُجريه في تَكرار: القَبضُ الصُّلبُ يَدورُ مُتَكَرِّراً في تَلَوٍّ شَديد.

الجَذرُ حرفيّاً: التَّلَوِّي الشَّديدُ الذي ينعَصِرُ بِصَلابةٍ مُتَكَرِّرة، وصفٌ دقيقٌ للإعصار: كُتلةُ الهَواءِ تَتَلَوَّى بِشِدَّةٍ في حَلزونٍ مُتَكَرِّر.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التَّلَوِّي الشَّديدُ المُتَكَرِّرُ الذي يَعصِرُ ما يُصيبُه.

الفَرقُ بَينَ الشَّعبَتَين الجَذريَّتَين:

• «عَصَرَ» (العَصرُ): الضَّغطُ لِاستِخراجِ ما في الشَّيء.
• «الإعصار»: التَّلَوِّي الجَويُّ الشَّديد.

٢الصِّيَغ

• إعصار (وَزنُ إفعال): الكِيانُ الضَّاغِطُ بِالتَّلَوِّي.

٣الفُروق المَعنويّة: مَفاهيمُ مُجاوِرةٌ من جُذورٍ أُخرى

• wabil (الوابِل، و-ب-ل): وثَلاثةُ أمثالٍ مُتَتالِيةٍ تُصيبُ

فيها السَّماءُ ثَلاثةَ مَواضِع، فالفِعلُ واحِدٌ والنّازِلُ يَتَبَدَّل: ﴿فَأَصَابَهُ وَابِلٌ﴾ (٢:٢٦٤)، و﴿أَصَابَهَا وَابِلٌ﴾ (٢:٢٦٥)، و﴿فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ﴾ (٢:٢٦٦). فالوابِلُ ماءٌ يَنزِلُ مُستَقيماً فيَكشِفُ الأرضَ أو يُنمّي ما فيها، والإعصارُ هَواءٌ يَلتَوي فلا يَكشِفُ ولا يُنمّي بَل يَستَأصِل. ثَلاثَتُها امتِحانٌ بِما يَأتي من فَوق، والفَرقُ في المادّةِ وفي الأثَر.

• nar (النّار، ن-و-ر): والآيةُ تَجعَلُ الثّانيةَ مَظروفةً في

الأولى: ﴿إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ﴾. ولَو كانَ الإحراقُ في الجَذرِ لَاستَغنَتِ العِبارةُ عن «فيه». فالإعصارُ يُسَمّي الحَرَكةَ المُلتَوِيةَ لا ما تَحمِلُه، والنّارُ هي الحارِقة، ولِذلك جاءَ التَّعقيبُ ﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾ مَنسوباً إلى الجَنّةِ لا إلى الرّيح.

• sayyib (الصَّيِّب، ص-و-ب): والفِعلُ الذي يَحمِلُ الإعصارَ

إلى الجَنَّةِ من ذلك الجَذرِ لا من هذا، «أَصَابَهَا». وقد جاءَ في السّورةِ نَفسِها مَثَلٌ مَبناهُ الاسمُ مِنه: ﴿كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ﴾ (٢:١٩). فالتَّركيبُ واحِد، «فيه» تَحمِلُ ما في الجِسمِ الهابِط، والجَذرانِ مُقتَسِمان: ذاكَ لِلقَصدِ وإصابةِ المَوضِع، وهذا لِلَّيِّ والعَصر.

٤المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٦٦ ﴿فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. «إعصارٌ فيه نار»، مُرَكَّبٌ مُزدَوَج: التَّدميرُ الهَوائيُّ يَحمِلُ النَّارَ. «فَاحتَرَقَت»، الجَنَّةُ الكامِلةُ تَنهارُ في لَحظة. المَثَلُ: المُنفِقُ المُبطِلُ لِإنفاقِه بِالمَنِّ والأَذى كالجَنَّةِ تَحترِقُ بِإعصار في وَقتِ أَشَدِّ الحاجةِ إليها (الشَّيخوخةُ والذُّرِّيَّةُ الضَّعيفة).

٥التَّقاطُعات

• nar: «إعصارٌ فيه نار».
• janna + nakhil + inab: المُدمَّرُ.
• mathal: المَثَلُ التَّحذيريّ.

٦الإشكالات المَفتوحة

• لا إشكالات مَفتوحة.