الوابِل

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• و: وَصلٌ ورَبط. شِحنَتُه: ارتِباطٌ مُستَمِرّ.
• ب: اتِّصالٌ وتَمَسُّك. شِحنَتُه: إلصاقٌ يَمسِكُ.
• ل: تَعَلُّقٌ وامتِداد. شِحنَتُه: جِسرٌ يَمتَدُّ.

النَّواةُ وب (و + ب) = وَصلٌ مُلتَصِق: الارتِباطُ الذي يَلصَقُ بِما يُصيبُه. الإتمامُ بـل يُمَدُّه في امتِداد: الارتِباطُ المُلتَصِقُ المُمتَدُّ، الوابِلُ مَطَرٌ يَتَتَابَعُ ويُلازِمُ.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: المَطَرُ الثَّقيلُ الغَزيرُ الذي يَلصَقُ بِالأَرضِ ويَمتَدُّ عَلَيها.

الفَرقُ بَينَ الوابِلِ والطَّلّ: الوابِلُ المَطَرُ الثَّقيلُ الكَثيف، والطَّلُّ النَّدى الخَفيفُ الذي يَسقُطُ بِرِفق. والطَّلُّ شَعبةٌ مُلحَقةٌ بِهذا المَفهومِ حتّى تُكتَبَ بِصِيغةٍ مُستَقِلَّة.

٢الصِّيَغ

• وابِل (اسمُ فاعِل): المَطَرُ الفاعِلُ الوَابِل.

٣الفُروق المَعنويّة: مَفاهيمُ مُجاوِرةٌ من جُذورٍ أُخرى

• الطَّلّ (ط-ل-ل): والمُقابَلةُ مَنصوصةٌ في الآيةِ نَفسِها:

﴿فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ﴾. فالفَرقُ مِقدارٌ لا نَوع، والآيةُ تَجعَلُ الأدنى مُجزِئاً في المَحَلِّ الطَّيِّب. ولا مَفهومَ لِلطَّلِّ في المُدَوَّنِ بَعد، فلا يُحالُ إلى صَفحةٍ لا تُوجَد؛ ومَتى كُتِبَ وَجَبَ أن يُحَقَّقَ فيه ما تُعلِنُه هذه الآية: أنَّ الطَّلَّ بَديلٌ يُغني، لا نَقيضٌ يُبطِل.

• ma (الماء، م-و-ه): والماءُ اسمُ العَينِ حَيثُما كانَت،

والوابِلُ اسمٌ لِهَيئةِ نُزولِها. ولِذلك يُنسَبُ إلى الماءِ الإخراجُ ﴿وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ﴾ (٢:٢٢)، ويُنسَبُ إلى الوابِلِ الكَشفُ والتَّضعيفُ في ٢:٢٦٤ و٢:٢٦٥. عَينٌ واحِدةٌ ولَفظان: أحَدُهُما يُسَمّي ما يَنزِل، والآخَرُ يُسَمّي كَيفَ نَزَل.

• sayyib (الصَّيِّب، ص-و-ب): والفِعلُ الذي يَعمَلُ بِه الوابِلُ

في المَوضِعَينِ كِلَيهِما من جَذرِ الصَّيِّب، «فَأَصَابَهُ» و«أَصَابَهَا». والفَرقُ أنَّ الصَّيِّبَ يُوصَفُ بِما فيه ﴿فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ﴾ (٢:١٩)، والوابِلَ لا يُوصَفُ بِشَيءٍ يَحمِلُه بَل بِما يَترُكُه في مَحَلِّه: ﴿فَتَرَكَهُ صَلْدًا﴾ أو ﴿فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ﴾. فذاكَ يُعرَفُ بِمَضمونِه وهذا يُعرَفُ بِأثَرِه.

• i3sar (الإعصار، ع-ص-ر): وهُما ما «أصابَ» في الأمثالِ

الثَّلاثةِ المُتَتالِية، والفَرقُ في الجِهة: الوابِلُ يَنزِلُ من فَوقُ مُستَقيماً فيُظهِرُ الأرضَ على حَقيقَتِها، والإعصارُ يَلتَوي فيَقتَلِعُ ما عَلَيها. وهذا يَشهَدُ لِلجَذرِ هُنا: الوابِلُ يَلصَقُ بِالأرضِ ويَمتَدُّ عَلَيها، ولا يَحمِلُها ولا يَنزِعُها.

٤المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٦٤ ﴿فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الوابِلُ يَكشِفُ الصَّفوان: الأَمَلَسُ يَبقى أَمَلَسَ حينَ يَضرِبُه الوابِل. المَطَرُ الغَزيرُ كاشِفٌ لا مُنمٍّ.

• ٢:٢٦٥ ﴿كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ﴾: المَقابِلُ: الجَنَّةُ على الرَّبوةِ تَستَفيدُ من الوابِل. الوابِلُ ذاتُه يَكشِفُ الصَّفوانَ ويُضَعِّفُ الرَّبوةَ. المَطَرُ مَحَكٌّ: الخَبيثُ يُكشَفُ والطَّيِّبُ يَزيد.

٥التَّقاطُعات

• safwan: الوابِلُ يَكشِفُه.
• rabwa: الوابِلُ يُنمِّيها.
• الطَّلّ: بَديلُ الوابِلِ الخَفيف، ولا صَفحةَ لَه في المُدَوَّنِ فلا يُحالُ عَلَيه.
• mathal: كِلا المَثَلَين يَستَخدِمانِ الوابِل.

٦الإشكالات المَفتوحة

• لا إشكالات مَفتوحة.