الجَنَف
التَّعريف الجَذريّ
مَيلٌ يَنشَأُ مِن باطِنِ الفاعِلِ دونَ أن يَقصِدَ الإضرار، الانحِرافُ اللّاإراديُّ عن الاستِواء. يُقابِلُ الإثمَ الذي هو تَعمُّدٌ.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- ج: تَجَمُّعٌ في حَيِّزٍ مَخفيٍّ، شِحنتُه: احتِواءٌ داخِليٌّ يَبرُز.
- ن: رَنينٌ وانبِعاث، شِحنتُه: صَوتٌ يَخرُجُ مِن الباطِن.
- ف: تَفريقٌ ونَفاذ، شِحنتُه: ما يَنفَصِلُ ويَخرُجُ مائِلاً.
النَّواةُ جن (ج + ن) = تَجَمُّعٌ باطِنيٌّ مُحجوب: ما يَتَراكَمُ في الداخِلِ مَستوراً (ومنه: جَنَّ = غَطَّى، الجنين = المَحجوبُ في البَطن). الإغلاقُ بـف يُفتَحُ هذا الباطِنَ على ظُهورٍ مائِل: انحِرافٌ داخِليٌّ خَفيٌّ يَظهَرُ في الفِعلِ مائِلاً عن الاستِواء.
ومنه في كَلامِ العَرَب:
- جَنَفَ في حُكمِه: مالَ عن العَدل.
- الجانِف: مَن انحَرَفَ في وَصِيَّتِه بِهَوىً داخِليٍّ لا بِقَصدِ الإضرار.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: مَيلٌ باطِنيٌّ لا إراديٌّ. الجَنَفُ مُفارِقٌ لِلإثمِ في أَنَّه لا يَستَلزِمُ التَّعمُّد.
الصِّيَغ
- جَنَفاً (مَصدَرٌ): اسمٌ للمَيلِ ذاتِه: الانحِرافُ كَحالَة.
- جانِف (اسمُ فاعِلٍ / وزنُ فاعِل): مَن يَميلُ في وَصِيَّتِه.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الانحِرافُ الباطِنيُّ قَبلَ أَي وَصفٍ قانونيّ.
الفُروق المَعنويّة
ithm(الإثم): أ-ث-م: حِملٌ يَتَراكَمُ عن تَعمُّد. الإثمُ طَرفُ الجَنَفِ الإراديّ، ما يَصدُرُ عن قَصدِ الضَّرَر. الآيةُ ٢:١٨٢ تُمَيِّزُ بَينَهُما بِـ«أو»: ﴿جَنَفاً أَو إِثماً﴾.islah(الإصلاح): ص-ل-ح: فِعلُ مَن يَستَشعِرُ الجَنَفَ فيَرُدُّ الوَصِيَّةَ إلى الاستِواء.
المَواضع: مَواقِعُ الجَنَفِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:١٨٢ ﴿فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الجَنَفُ يَدخُلُ القُرآنَ هُنا بِوَصفِه صِنفاً مُستَقِلّاً من الخَلَلِ في الوَصِيَّة. الآيةُ تُفَرِّقُ تَفريقاً جَذريّاً: الجَنَفُ مَيلٌ لا إراديٌّ (قد يَفضِّلُ المُوصي ولَداً لِحاجَتِه الخاصَّةِ دونَ أن يَتَفَطَّنَ لِحَقِّ غيرِه)، والإثمُ تَعمُّدٌ لِلضَّرَر. كِلاهُما يَستَدعي تَدَخُّلَ المُصلِح، لكنَّ المُصلِحَ مُطالَبٌ بِالتَّمييزِ قَبلَ التَّدخُّل، لِئَلّا يُعامِلَ المُخطِئَ مُعامَلةَ الآثِم.
التَّقاطُعات
wasiyya: الجَنَفُ يَقَعُ في الوَصِيَّة.islah: الإصلاحُ فِعلُ مَن يُدرِكُ الجَنَف.khawf: ﴿فَمَنْ خَافَ﴾: الخَوفُ توقُّعُ الجَنَفِ قَبلَ وُقوعِه.
الإشكالات المَفتوحة
- ما الحَدُّ الفاصِلُ بَينَ الجَنَفِ والإثمِ في الوَصِيَّة؟ المَوقِف: الجَذرُ يَدُلُّ على أَنَّ الجَنَفَ انحِرافٌ ناشِئٌ من هَوىً باطِنيٍّ لا عن قَصدِ الضَّرَر. التَّمييزُ عَمَليٌّ: هَل كانَ المُوصي يَعلَمُ ويَقصِد أَم لا؟