التَّخَبُّط

khabt جذر · خ-ب-ط موضعٌ واحِدٌ في القرآن
التَّعريف الجَذريّ
تَخَلخُلٌ يَتَّصِلُ ثُمَّ يَنبَسِطُ بِعَشَوائِيَّة — التَّخَبُّطُ من جَذرِ خ-ب-ط: التَّخَلخُلُ يَلتَصِقُ ثُمَّ يَنبَسِطُ ثَقيلاً بِلا اتِّجاه. الاضطِرابُ الذي يَشمَلُ الجِسمَ بِحَرَكاتٍ لا تُعالج.

تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

  • خ — تَخَلخُلٌ واختِراق. شِحنَتُه: فَراغٌ يَنفُذُ بِخَشخَشة.
  • ب — اتِّصالٌ وتَمَسُّك. شِحنَتُه: إلصاقٌ يَمسِكُ.
  • ط — انبِساطٌ ثَقيل. شِحنَتُه: وَطءٌ كَثيفٌ ثَقيل.

النَّواةُ خب (خ + ب) = تَخَلخُلٌ مُلتَصِق. الإتمامُ بـط يَجعَلُه ثَقيلَ الانبِسَاط: التَّخَلخُلُ المُلتَصِقُ يَنبَسِطُ بِثِقَلٍ وبِلا اتِّجاه — وصفٌ دقيقٌ لمَن تَتَقاذَفُه حَركاتٌ غَيرُ مُتَوازِنة.

الجَذرُ حرفيّاً: الاضطِرابُ الجَسَديُّ الثَّقيلُ الذي يَعلو بِلا تَوازُن.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الاضطِرابُ العَشوائيُّ الذي يَتَلَبَّسُ الجِسمَ.

الصِّيَغ

  • يَتَخَبَّطُه (تَفَعَّلَ): يَتَلَبَّسُه بِالتَّخَبُّط — الشَّيطانُ فاعِلٌ والإنسانُ مَفعولٌ به.

«تَفَعُّل» يُفيدُ التَّكَلُّفَ والتَّدَرُّج — التَّخَبُّطُ يَزيدُ تَدريجيّاً.

المَواضع — occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

  • ٢:٢٧٥ ﴿لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحصورةُ آكِلِ الرِّبا: «لا يَقومون إلّا كَما يَقومُ الذي يَتَخَبَّطُه الشَّيطانُ من المَسّ» — القِيامُ مُختَلٌّ. الجَذرُ يُفيدُ الاضطِرابَ الجَسَديَّ الذي يُلازِمُ ويَنبَسِطُ: الرِّبا يُفسِدُ قِيامَ الإنسانِ الاقتِصاديَّ كَما يُفسِدُ الشَّيطانُ قِيامَ المُتَخَبَّط.

التَّقاطُعات

  • riba — التَّخَبُّطُ صورةُ آكِلِ الرِّبا.
  • shaytan — الشَّيطانُ يُتَخَبِّط.
  • khabith — الجَذرُ المُجاوِر (خ-ب-ث).

الإشكالات المَفتوحة

  • لا إشكالات مَفتوحة.

مَواضِعُ هذا المَفهومِ في القرآن