الخَبيث
التَّعريف الجَذريّ
تَخَلخُلٌ يَتَّصِلُ ثُمَّ يَنتَشِرُ بِعُفونة، الخَبيثُ من جَذرِ خ-ب-ث: التَّخَلخُلُ يَلتَصِقُ ثُمَّ يَنتَشِرُ بِعُفونةٍ باطِنيَّة. ما فَسَدَ في جَوهَرِه وامتَدَّ فَسادُه.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- خ: تَخَلخُلٌ واختِراق. شِحنَتُه: فَراغٌ يَنفُذ.
- ب: اتِّصالٌ وتَمَسُّك. شِحنَتُه: إلصاقٌ يَمسِكُ.
- ث: تَناثُرٌ وتَفَتُّت. شِحنَتُه: انتِشارٌ حَبيبيٌّ دَقيق.
النَّواةُ خب (خ + ب) = تَخَلخُلٌ مُلتَصِق: ما يَنفُذُ في الشَّيءِ ثُمَّ يَلتَصِقُ به. الإتمامُ بـث يُنثِرُه في انتِشار: التَّخَلخُلُ المُلتَصِقُ يَتَناثَرُ، ما يَنفُذُ في جَوهَرِ الشَّيءِ فَيُوجِدُ فيه العَفَنَ ثُمَّ يَتَناثَرُ.
الجَذرُ حرفيّاً: الفَسادُ الباطِنيُّ الذي يَلتَصِقُ بِالشَّيءِ ثُمَّ يَتَناثَرُ من داخِلِه.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: ما فَسَدَ في باطِنِه وامتَدَّ فَسادُه.
الصِّيَغ
- خَبيث (صِفةٌ مُشَبَّهة): ذو الخُبثِ المُستَقِرّ فيه.
- خُبث (مَصدَر): الفَسادُ الباطِني.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الفَسادُ المُلتَصِقُ. الوَزنُ يُحَدِّدُ الذَّاتيَّة.
الفُروق المَعنويّة
tayyib: ضِدُّه التَّامّ. انظُر الطَّيِّب.- الخَبيثُ والطَّيِّبُ في القُرآنِ مُتَضادَّانِ في المَالِ والكَلِمةِ والعَمَل.
المَواضع: occurrences في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:٢٦٧ ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. «لا تَيَمَّموا الخَبيثَ مِنه تُنفِقون»، القَصدُ إلى الخَبيثِ للإنفاقِ مَنهيٌّ عَنه. «وَلَستُم بِآخِذيه إلّا أَن تُغمِضوا فيه»، المِعيارُ: ما لا تَقبَلُه لِنَفسِكَ لا تُقَدِّمُه لِلآخَرين. هذا مِيزانٌ ذَاتيٌّ للإنفاقِ الصَّحيح.
التَّقاطُعات
tayyib: التَّضادُّ في ذاتِ الآية.infaq: الخَبيثُ مَنهيٌّ عَن إنفاقِه.khabt: «يَتَخَبَّطُه الشَّيطان» (٢:٢٧٥): فِعلٌ مُشتَرَكُ الجَذرِ في سِياقِ الرِّبا.
الإشكالات المَفتوحة
- لا إشكالات مَفتوحة.