الخَنَّاس

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• خ: شِحنَتُه: تَخَلخُلٌ واختِراق، نُفوذٌ جارٍ يُنقِصُ ما يَمُرُّ بِه.
• ن: شِحنَتُه: رَنينٌ داخِليٌّ يَنبَعِث.
• س: شِحنَتُه: سَيَلانٌ ناعِمٌ مُمتَدّ.

النَّواةُ خن (خ + ن) = اختِراقٌ يَنبَعِثُ من الداخِل: ما يَنفُذُ بِخِفَّةٍ من مَضيقٍ مُغلَق. الإكمالُ بـس يُسيِّلُ هذا الاختِراقَ ناعِماً: اختِراقٌ ناعِمٌ يَسيلُ دون أن يُلاحَظَ. الخَنسُ الانزِلاقُ من الحُضورِ إلى الاختِفاءِ بِسُهولة.

الشِّحنةُ الجامعةُ: الانسِحابُ الناعِمُ من الحُضورِ دون أثَرٍ ظاهِر، الاختِراقُ ثُمَّ الاختِفاء.

٢الصِّيَغ

• الخَنَّاس (صيغةُ مُبالَغة: فَعَّال)، مَن يُكثِرُ الخَنسَ وَيُلازِمُه. الوَزنُ يَدُلُّ على التَّكرارِ والكَثرة: الخَنَّاسُ لا يَنسَحِبُ مَرَّةً بَل هذا دَيدَنُه.

٣الفُروق المَعنويّة

(لا فُروعَ مَعنَوِيَّةً مُستَقِلَّة.)

٤المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ١١٤:٤ ﴿مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾: «الخَنَّاس» تَلي «الوَسواس» وصفاً للكائِنِ ذاتِه: هو الوَسواسُ الذي يَخنِس. الوَسوَسةُ والخَنَسُ دَورةٌ: يُوَسوِسُ → يُؤَثِّرُ → يَنسَحِب. الانسِحابُ يَحمي الموسوِسَ من أن يُؤخَذَ مَسؤولاً، يَدعُ الوَسوَسةَ تَعمَلُ وحدَها.

٥التَّقاطُعات

• wiswas: الوَسواسُ والخَنَّاسُ وَصفانِ لِكائِنٍ واحِد: ما يَفعَلُه وما يَفعَلُ بَعدَ ما يَفعَلُه.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل الخَنَسُ حينَ يُذكَرُ اللهُ تَحديداً؟ يُنسَبُ ذلك إلى كَثيرٍ من الرِّوايات. ومَوقِفُنا أنَّ النَّصَّ لَم يُقَيِّدِ الخَنَسَ بِشَرط، ووَزنُ «فَعَّال» يَجعَلُه دَيدَناً لا رَدَّ فِعلٍ على سَبَبٍ بِعَينِه. فالقَيدُ لا يُحمَلُ على الآية.