الكِسوة

kisswa جذر · ك-س-و موضعٌ واحِدٌ في القرآن
التَّعريف الجَذريّ
كَتمٌ يَسيلُ مُتَّصِلاً يَلبَسُ الجَسَد، الكِسوةُ في الجَذرِ ما يُمسِكُ بِرِفقٍ مُتَّصِلاً ليُغَطِّي الجَسَدَ حِمايةً.

تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

  • ك: كَتمٌ وقَطع، شِحنَتُه: كَتمٌ يُمسِك.
  • س: امتِدادٌ وسَيَلان، شِحنَتُه: تَدَفُّقٌ خَفيفٌ مُمتَدّ.
  • و: وَصلٌ وربط، شِحنَتُه: امتِدادٌ يَصِل.

النَّواةُ كس (ك + س) = كَتمٌ يَسيل: ما يُمسَكُ ثُمَّ يَسري. الإكمالُ بـو يَصِلُ هذا السَّريانَ ويُكمِلُه: كَتمٌ سَيَّالٌ مُتَّصِل. الكِسوةُ: الثَّوبُ الذي يُمسِكُ الجَسَدَ بِرِفقٍ ويَسيلُ مُتَّصِلاً. «كَسا»: غَطَّى الجَسَدَ غِطاءً مُتَّصِلاً سَيَّالاً.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الكَتمُ السَّيَّالُ المُتَّصِلُ الذي يُغَطِّي.

الصِّيَغ

  • كِسوَتُهُنَّ (مَصدَرٌ أو اسمٌ مُضاف): في ٢:٢٣٣. «كِسوَتُهُنَّ بِالمَعروف»، الكِسوةُ حَقٌّ للمُرضِعةِ مَضبوطٌ بِالمَعروف.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التَّغطيةُ السَّيَّالةُ من الحُروف. الاسمُ يُسَمِّي الكِسوةَ نَوعاً.

الفُروق المَعنويّة

لا فَرعَ مُستَقِلاً في هذه المَرحَلة.

المَواضع: مَواقِعُ الكِسوةِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

  • ٢:٢٣٣ ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. الكِسوةُ تَدخُلُ القُرآنَ ثُنائيَّةً مَعَ الرِّزقِ: «رِزقُهُنَّ وكِسوَتُهُنَّ»، الطَّعامُ والمَلبَس. الثُّنائيَّةُ تُغَطِّي الحاجاتِ الأَساسيَّة. مَسؤوليَّةُ الأَبِ تَشمَلُ الكِسوةَ لِلمُرضِعةِ مَضبوطةً بِالمَعروف.

التَّقاطُعات

  • rizq: الرِّزقُ ثُنائيُّ الكِسوةِ الثَّابِت.
  • m3roof: المَعروفُ يَضبِطُ مِقدارَ الكِسوة.
  • rida3: الكِسوةُ حَقُّ المُرضِعةِ في سِياقِ الرَّضاعة.

الإشكالات المَفتوحة

  • هل الكِسوةُ في ٢:٢٣٣ خاصَّةٌ بِالمُرضِعةِ أم هي حَقٌّ عامٌّ للزَّوجة؟ المَوقِف: الآيةُ تَقصُرُ الحُكمَ على الوالِداتِ المُرضِعات، والمُخاطَبُ بِه «المَولودُ لَه» بِهذا الوَصفِ لا بِوَصفِ الزَّوجيَّة، والكِسوةُ مَقرونةٌ بِالرِّزقِ في مُقابَلةِ الرَّضاعة. فالتَّعميمُ على كُلِّ زَوجةٍ لا يَحمِلُه هذا المَوضِعُ وَحدَه، ويُنتَظَرُ ما يَحمِلُه غَيرُه مِمّا يُسَجَّل.

مَواضِعُ هذا المَفهومِ في القرآن