المُتعة (المَتاع)

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• م: تَجَمُّعٌ وتَلاصُق، شِحنَتُه: اكتِنازٌ يُثَبِّت.
• ت: امتِدادٌ لَطيفٌ وتَمام، شِحنَتُه: لُطفٌ في الإتمام.
• ع: قَبضٌ حَلقيٌّ وعُمق، شِحنَتُه: عُمقٌ يَمسِكُ.

النَّواةُ مت (م + ت) = تَجَمُّعٌ يَتَمُّ لَطيفاً: ما يَتَجَمَّعُ ويُكمِلُ نَفسَه برِفق. الإكمالُ بـع يَمسِكُ هذا التَّمامَ في عُمقٍ: تَجَمُّعٌ يَتِمُّ لَطيفاً ثُمَّ يَستَقِرُّ في عُمقِ صاحِبِه. «مَتَّعَه»: أَعطاهُ ما يَتَجَمَّعُ فيه من اللَّذَّةِ والنَّفع. «المَتاع»: ما يَتَمَتَّعُ به، نَفعٌ يَتَجَمَّعُ ويَدومُ في صاحِبِه.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التَّجَمُّعُ اللَّطيفُ المُستَقِرُّ في عُمقِ المُستَمتِع.

٢الصِّيَغ

• مَتِّعوهُنَّ (أَمرٌ من فَعَّل): في ٢:٢٣٦. إيجادُ المَتاعِ لَهُنَّ.
• مَتاعٌ (مَصدَرٌ كَاسمٍ): في ٢:٢٣٦ و٢:٢٤٠ و٢:٢٤١. ما يُعطى مَتاعاً.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: التَّجَمُّعُ اللَّطيفُ المُستَقِرُّ من الحُروف.

٣الفُروق المَعنويّة

لا فَرعَ مُستَقِلاً. المُتعةُ الزَّوجيَّةُ والمَتاعُ من جَذرٍ واحِد بِشَحناتٍ مُتَقارِبة.

٤المَواضع: مَواقِعُ المُتعةِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٣٦ ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. المَتاعُ يَدخُلُ القُرآنَ في سِياقِ الطَّلاقِ قَبلَ المَسِّ. «على المُوسِعِ قَدَرُه وعلى المُقتِرِ قَدَرُه»، المَتاعُ نِسبيٌّ: كُلٌّ بِحَسَبِ حالِه.

• ٢:٢٤٠ ﴿وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ﴾: المَتاعُ في وَصيَّةِ الزَّوجِ المُتَوَفَّى: الإبقاءُ في البَيتِ سَنةً مَتاعاً.

• ٢:٢٤١ ﴿وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾: مَتاعُ المُطَلَّقات: «حَقّاً على المُتَّقين»، المَتاعُ حَقٌّ لا تَفضُّل.

٥التَّقاطُعات

• talaq: المَتاعُ لازِمُ الطَّلاقِ في أَحوالٍ عِدَّة.
• m3roof: «مَتاعاً بِالمَعروف» الصِّياغةُ الثَّابِتة.
• taqwa: «حَقّاً على المُتَّقين» يَربِطُ المَتاعَ بِالتَّقوى.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل المَتاعُ في ٢:٢٣٦ مالٌ أم حَقٌّ عامٌّ؟ المَوقِف: الجَذرُ لا يُحَدِّدُ المادِّيَّة. السِّياقُ «على المُوسِعِ قَدَرُه» يُشيرُ إلى مالٍ أو مَنفَعة. الشَّكلُ يَختَلِفُ والجَوهَرُ ثابِت: ما يُفيدُها ويَدومُ في حالِها.