الوُسع

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• و — وَصلٌ وربط، شِحنَتُه: امتِدادٌ يَصِل.
• س — امتِدادٌ وسَيَلان، شِحنَتُه: تَدَفُّقٌ خَفيفٌ مُمتَدّ.
• ع — قَبضٌ حَلقيٌّ وعُمق، شِحنَتُه: عُمقٌ يَمسِكُ ما يَصِلُه.

النَّواةُ وس (و + س) = وَصلٌ سَيَّال: ما يَتَّصِلُ ويَسيلُ. الإكمالُ بـع يَمسِكُ هذا السَّيَلانَ في عُمقٍ: وَصلٌ سَيَّالٌ يُستَوعَبُ في عُمقٍ فَسيح. «وَسِعَ»: اتَّسَعَ. «الوُسع»: ما يَتَّسِعُ فيه الشَّيء — قَدرُ الطَّاقة.

لاحِظ: الوُسعُ (و-س-ع) والمَيسِرُ (ي-س-ر) يَشتَرِكانِ في الحَرفَين الوَسيطَين «س» و«ع/ر». الوُسعُ اتِّساعٌ رَحبيٌّ حَقيقيٌّ والمَيسِرُ سُهولةٌ وَهميَّة.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الاتِّساعُ الذي يُستَوعَبُ في عُمقٍ فَسيح.

٢الصِّيَغ

• وُسعَها (مَصدَرٌ مُضاف) — في ٢:٢٣٣. «لا تُكَلَّفُ نَفسٌ إلّا وُسعَها» — الوُسعُ حَدُّ التَّكليف.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: الاتِّساعُ المُستَوعَبُ من الحُروف.

٣الفُروق المَعنويّة

• maysir (المَيسِر) — ي-س-ر: الانسِيابُ السَّهلُ. الوُسعُ طاقةٌ حَقيقيَّةٌ متاحة، والمَيسِرُ سُهولةٌ وَهميَّة.

٤المَواضع — مَواقِعُ الوُسعِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٣٣ ﴿لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالوُسعُ يَدخُلُ القُرآنَ حَدَّاً للتَّكليف في سِياقِ الرَّضاعة: النَّفسُ لا تُحمَّلُ فَوقَ ما تَتَّسِعُ له. الصِّياغةُ جَمعيَّةٌ بِالنَّكِرة «نَفسٌ»: القاعِدةُ لِكُلِّ نَفسٍ لا لِنَفسٍ بَعيِنِها.

٥التَّقاطُعات

• taklif — الوُسعُ حَدُّ التَّكليف.
• rida3 — الوُسعُ يَضبِطُ التَّزامَ الأَبِ في الرَّضاعة.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل الوُسعُ مُتَغَيِّرٌ بِحَسَبِ الفَرد؟ المَوقِف: نَعَم. الوُسعُ الخاصُّ «وُسعَها» مُضافٌ للنَّفس: كُلُّ نَفسٍ وُسعُها، ووُسعٌ مُتَفاوِت. التَّكليفُ في حُدودِ الوُسعِ الفَرديّ.