الرَّضاعة

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ر — تَكرارٌ وجَريان، شِحنَتُه: استِمرارٌ مُتَواصِل.
• ض — ضَمٌّ وثِقَلٌ وضَغط، شِحنَتُه: تَجَمُّعٌ كَثيفٌ مَضغوط.
• ع — قَبضٌ حَلقيٌّ وعُمق، شِحنَتُه: عُمقٌ يَمسِكُ ما يَصِلُه.

النَّواةُ رض (ر + ض) = جَريانٌ ثَقيل: ما يَسري بِثِقَلٍ مُستَمِرّ. الإكمالُ بـع يَمسِكُ هذا الثَّقيلَ الجاريَ في عُمقِه: جَريانٌ ثَقيلٌ يَخرُجُ من عُمقٍ. الرَّضاعةُ سَريانُ اللَّبَنِ الكَثيفِ من عُمقِ الجَسَدِ إلى الطِّفل — اللَّبَنُ لَيسَ سَريانَ الماءِ السَّهلِ بَل سَريانٌ ثَقيل.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: السَّريانُ الثَّقيلُ من العُمقِ إلى الآخِر.

٢الصِّيَغ

• يُرضِعنَ (مُضارِعٌ من أَفعَل) — في ٢:٢٣٣. «الوالِداتُ يُرضِعنَ أَولادَهُنَّ» — الأَمرُ أو الخَبَرُ عَن الفِعلِ القائِم.
• الرَّضاعة (مَصدَرٌ عَلى فَعالة) — في ٢:٢٣٣. «إِتمامُ الرَّضاعة»: الإتمامُ الكامِل.
• تَسترضِعوا (مُضارِعٌ من استَفعَل) — في ٢:٢٣٣. الاستِرضاعُ: طَلَبُ مُرضِعةٍ من خارِج.

الجَذرُ قَبلَ الوَزن: السَّريانُ الثَّقيلُ من العُمقِ من الحُروف. الوَزنُ يُحَدِّدُ مَن الفاعِل.

٣الفُروق المَعنويّة

• walida (الوالِدة) — الوالِدةُ الشَّخصُ والرَّضاعةُ الفِعل. الوالِداتُ في ٢:٢٣٣ يَقُمنَ بِالرَّضاعة — الاثنانِ مُتَلازِمان.

٤المَواضع — مَواقِعُ الرَّضاعةِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:٢٣٣ ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالرَّضاعةُ تَدخُلُ القُرآنَ مَنظومةً كامِلة: (١) الأَمَد: حَولَين كامِلَين، (٢) المَسؤوليَّة: رِزقُ المُرضِعةِ وكِسوَتُها على الأَبِ بِالمَعروف، (٣) الحَدُّ: «لا تُكَلَّفُ نَفسٌ إلّا وُسعَها»، (٤) الضَّمانة: لا ضَرَرَ على الوالِدةِ ولا على الأَبِ بِسَبَبِ الوَلَد، (٥) المُرونة: الفِصالُ قَبلَ الحَولَينِ جائِزٌ بِتَراضٍ وتَشاوُر، (٦) الاستِرضاع: جائِزٌ بِتَسليمِ الأُجرةِ بِالمَعروف.

٥التَّقاطُعات

• hawl — «حَولَينِ كامِلَين» الأَمَدُ الزَّمَنيُّ للرَّضاعة.
• kisswa — «كِسوَتُهُنَّ بِالمَعروف»: الكِسوةُ حَقٌّ للمُرضِعة.
• wisa3 — «لا تُكَلَّفُ نَفسٌ إلّا وُسعَها»: الوُسعُ حَدُّ التَّكليف.
• fisal — الفِصالُ قَبلَ الأَمَد.
• shawra — التَّشاوُرُ شَرطُ الفِصال.
• m3roof — المَعروفُ يَضبِطُ الرِّزقَ والكِسوةَ والاستِرضاع.

٦الإشكالات المَفتوحة

• هل «الوالِداتُ يُرضِعنَ» خَبَرٌ أم أَمر؟ المَوقِف: صيغةُ المُضارِعِ الخَبَريِّ في العَرَبيَّةِ يُفيدُ أَحياناً الأَمرَ بِأُسلوبِ الخَبَر — الأَقوى من الأَمرِ الصَّريح. «الوالِداتُ يُرضِعنَ» تَقريرٌ يَنطَوي على إلزام.