اللَّوح
التَّعريف الجَذريّ
سَطحٌ مُمتَدٌّ مُنتَشِرٌ يَخلُصُ ما عَلَيه ظاهِراً لِلعَين: الواجِهةُ المَنشورةُ التي تَستَقبِلُ ما يُكتَبُ وتُظهِره.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- ل: تَعلُّقٌ يَمتَدّ: اللِّسانُ يَتَّصِلُ بالحَنَكِ في امتِداد. شِحنَتُه: الامتداد والانسياب والانتشار.
- و: حَرفُ مَدٍّ بَينَ الحَرفَين. شِحنَتُه: الوَصلُ المَمدود.
- ح: تَضييقٌ واحتِواءٌ في الباطِن، ونَفاذٌ يَخلُصُ خارِجاً. شِحنَتُه: النفاذُ والخلوصُ خارجًا.
النَّواةُ لح (ل + ح) = امتِدادٌ مُنتَشِرٌ يَخلُصُ إلى الخارِجِ ظاهِراً. وامتدادُ الواوِ بَينَهُما يُطيلُ هذا الانتِشارَ ويَحمِلُه إلى ظُهورِه. فيَصيرُ الجَذرُ كُلُّه: سَطحٌ مُمتَدٌّ مُنتَشِرٌ يَخلُصُ ما عَلَيه ظاهِراً لِلعَين: صَفحةٌ مُنبَسِطةٌ يَبدو فيها ما يُثبَتُ عَلَيها، وشَيءٌ يَلوحُ خالِصاً من بَعيد. ومنه «اللَّوح» (الواجِهةُ المَنشورةُ للكِتابة)، و«لاحَ» (ظَهَرَ وبَدا للعَين)، و«تَلوَّح» (تَبَيَّنَ من بُعد). جَذرُ ل-و-ح يَجمَعُ الانبِساطَ والظُّهور.
الشِّحنةُ الجامِعة: سَطحٌ مُنبَسِطٌ يَقبَلُ ما يُلقى فيه ويَكشِفُه بِلا احتِجاب.
الصِّيَغ: كيف يَردُ في القرآن
- لوح (اسمٌ على فَعل): ٨٥:٢٢ «في لَوحٍ مَحفوظ»: الانبِساطُ الكاشِفُ المَوصوفُ بالحِفظ. النَّكِرةُ + الصِّفةُ يُعيِّنانِه: لَيسَ «لَوحاً من الألواح» العاديَّة، بل لَوحٌ خاصٌّ بوصفِه الحاكِم.
- أَلواح (جَمع): يَردُ في غيرِ هذه السُّورة في سِياقِ ألواحِ موسى.
الجَذرُ قبلَ الوَزن: الانبِساطُ الكاشِف، من الحُروف.
الفُروق المَعنويّة
- يُفارِقُ
kitabفي أنَّ الكِتابَ مَفهومُ الكِتابةِ والجَمعِ والضَّم، واللَّوحَ مَفهومُ السَّطحِ المَنشورِ الكاشِف. الكِتابُ يَضُمُّ، واللَّوحُ يَكشِف.
المَواضع: مَواقعُ اللَّوحِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٨٥:٢٢ ﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾: الخِتامُ المُغلِقُ لِسورةِ البُروج. «في» تُحدِّدُ المَحَلَّ الذي يَسكُنُ فيه القرآنُ المَجيدُ في تَأصُّلِه. اللَّوحُ واجِهةٌ لا مَخزَن: ما فيه لا يُخفَى بل يَكشِفُ لمَن يَرى. و«مَحفوظ» يَزيدُ بُعداً: الكَشفُ لا يَتعرَّضُ للنُّقصانِ أو التَّشويه. السُّورةُ فَتَحَت بسَماءٍ ذاتِ بُروجٍ ظاهِرة (عُلوٌّ كاشِف)، وأَغلَقَت بلَوحٍ مَحفوظٍ (سَطحٌ كاشِفٌ دائِم): الظُّهورُ والحِفظُ طَرَفا قَوسٍ واحِد.
التَّقاطُعات: مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى
hifz: «مَحفوظ» وصفُ اللَّوح: الحِفظُ صِفةُ اللَّوح التي تُتِمُّ ظُهورَه. اللَّوحُ يَكشِف، والحِفظُ يَصونُ الكَشف.divine-names/majid: «قرآنٌ مَجيد في لَوحٍ مَحفوظ»: المَجيدُ مَحَلُّه اللَّوح.
الإشكالات المَفتوحة
- ما العَلاقةُ بين «اللَّوحِ المَحفوظ» و«الكِتابِ المُبين»؟ مَوقِفُنا: جَذرُ اللَّوحِ يُبَيِّنُ البُعدَ الكاشِفَ (الواجِهة)، وجَذرُ الكِتابِ يُبَيِّنُ بُعدَ الجَمعِ والضَّم. الاثنانِ وَصفانِ لمَرجِعٍ واحِدٍ من زاويَتَين.