البروج · الآية 22

«في لوح»: المحلُّ الذي يُضمُّ ما كُتب

اللوحُ من ل-و-ح: الظهورُ المنبسطُ الذي يَقبلُ الكتابة. اللامُ تتعلّق وتمتدّ، والواو تصلُ ما يَنبسط، والحاءُ تَحوي وتَضمّ. فاللوحُ ما انبسطَ حتى صارَ واجهةَ استقبالٍ لما يُكتب. والألواحُ جمعُه: ما يُكتبُ عليه في الصخر أو الخشب أو ما يَعلو ويَبرز.

وفي هذه الآية «لوح» نكرة، لكنّه نكرةٌ موصوفة بـ«محفوظ» فتُصبحُ مُعيَّنةً بصفتها. ليس «لوحاً من الألواح» بمعنى الاعتيادي؛ بل لوحٌ بهذه الصفة الخاصّة: المحفوظ. التنكيرُ لا يُضعّفُه بل يُشيرُ إلى أنّه في موضعٍ لا يُحتاجُ إلى تعريفٍ يتكفَّلُ به الموصوفون.

«محفوظ»: الحراسةُ التي لا تَغفل

الحفظُ من ح-ف-ظ: الحاءُ تَحوي، والفاءُ تَفتحُ وتُبثّ، والظاءُ تُثبّتُ بضغطٍ ثقيل. فالحفظُ احتواءٌ يَنفذُ في الموضوعِ ويثبتُه بضغطٍ يمنعُ الزوال. المحفوظُ ليس ما نُسيَ في مخزن؛ هو ما رُوعيَ ونُظرَ فيه حتى لا يتغيَّر.

وهذا يُجيبُ على الإحراق. في الآية العاشرة: «عذابُ الحريق». النارُ تُحرق ما تَنال. لكنّ القرآنَ المجيد في لوحٍ لا تنالُه النار. ما يُحرقُ هو الورقُ والجلد؛ أمّا الذي «في لوحٍ محفوظ» فخارجٌ عن نطاقِ الإحراق. السورةُ ختمت بما يُطمئنُ مَن يَخافُ على الكلمة: الكلمةُ محفوظة.

حَصيلة

ثلاثُ كلماتٍ تُغلقُ السورة: ﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾. «في» تُحدّدُ المحلَّ الذي يَسكنُ فيه القرآنُ المجيد في تأصُّله. «اللوح» من -ل-و-ح- الواجهةُ المنبسطةُ التي تَقبلُ الكتابةَ وتُظهرُها: ليس مخزناً يُخفي بل سطحٌ يَكشف لمَن يَرى. و«محفوظ» من -ح-ف-ظ- احتواءٌ رعائيٌّ يُثبَّتُ بضغطِ المراقبة حتى لا يَنقصَ المحفوظُ ولا يتغيَّر: لا التكذيبُ يُنقصُه، ولا الجحودُ يُشوِّهُه، ولا الإحراقُ يطولُه. ومن هنا يكتملُ قوسُ السورة: بدأت بسماءٍ ذاتِ بروجٍ ظاهرةٍ بارزة، وانتهت بلوحٍ محفوظٍ يَكنُّ الجوهر. ما كانَ في العُلوِّ ظاهراً للعين، وما في اللوح محفوظٌ للكلمة. والتكذيبُ الذي أُقيمَ فيه قومٌ في الآيةِ التاسعة عشرة، والإحراقُ الذي وقعَ في الأخدود، لا يصلانِ إلى ما في لوحٍ محفوظ. السورةُ تختمُ بأمانِ الكلمة.