المَشأَمة

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

ثلاثةُ حُروف:

• ش — انتِشارٌ وتَفرُّق. شِحنَتُه: انبِثاقٌ واسِعٌ في أَطرافٍ مُتعدِّدة.
• أ — تَأكيدٌ وقَطعٌ من الحَلق. شِحنَتُه: بَداءةٌ حاسِمة.
• م — تَجَمُّعٌ وتَلاصُق. شِحنَتُه: كُتلةٌ مُجتَمِعة.

النَّواةُ شأ (ش + أ) = انتِشارٌ يَبدأُ حاسِماً: ما يَنبَثِقُ بقَوَّةٍ في اتِّجاهاتٍ سَلبِيَّة. الإتمامُ بـم يَجمَعُ هذا الانبِثاقَ في كُتلةٍ مُتَلاصِقة، فيَصيرُ الجَذرُ: انتِشارٌ حاسِمٌ يَتَجَمَّعُ في خَسارةٍ أو نَكَد. ومنه «الشُّؤم» (النَّكَدُ والضُّرُّ الذي يَتَجَمَّعُ ويَمتَدّ)، و«الشِّمال» (الجِهةُ اليُسرى — جِهةُ الشُّؤمِ في الثَّقافةِ العَرَبيَّة)، و«المَشأَمة» (جِهةُ الشُّؤمِ والخَسارة).

الشِّحنةُ الجامِعة: انبِثاقٌ مُجتَمِعٌ في خَسارةٍ واسِعة.

٢الصِّيَغ — كيف يَردُ في القرآن

• المَشأَمة (مَفعَلة — مَكانٌ وحالٌ) — ٩٠:١٩ «أُولَئِكَ أَصحابُ المَشأَمة»: نَقيضُ المَيمَنة. مَن كَفَرَ بآياتِ اللهِ صارَ من أَصحابِ المَشأَمة.

الجَذرُ قبلَ الوَزن: الانبِثاقُ المُجتَمِعُ في نَكَدٍ — من الحُروف.

٣الفُروق المَعنويّة

• maymanah — الضِّدُّ المُتَقابِل. المَيمَنةُ + المَشأَمةُ = التَّقسيمُ الكامِلُ لِفَريقَي يَومِ القِيامة.

٤المَواضع — مَواقعُ المَشأَمةِ في القرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٩٠:١٩ ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾ «الذينَ كَفَروا بآياتِنا» قابَلَتهُم «الذينَ آمَنوا وتَواصَوا» (٩٠:١٧). الكُفرُ بالآياتِ = السَّيرُ في اتِّجاهِ الشُّؤم. ثمّ ٩٠:٢٠ «عَلَيهِم نارٌ مُؤصَدة»: المَشأَمةُ لا تَقِفُ عندَ الجِهةِ بل تَنتَهي إلى سِجنٍ لا يَنفَكّ.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• mu2sada — ٩٠:٢٠ «نارٌ مُؤصَدة»: مَآلُ أَصحابِ المَشأَمة.
• kufr — «الذينَ كَفَروا» = أَصحابُ المَشأَمة.

٦الإشكالات المَفتوحة

لا إشكالاتٍ مَفتوحةٍ في هذه المَرحَلة.