المُداراة
حَرَكةٌ تَعودُ على نَفسِها، المُداراةُ من جَذرِ د-و-ر: جَرَيانٌ لا يَنقَطِعُ يُحبَسُ في حَيِّزٍ ثابِتٍ فيَرجِعُ إلى أوَّلِه كُلَّما بَلَغَ آخِرَه. التِّجارةُ الحاضِرةُ التي تَدورُ بَينَ الطَّرَفَين يَداً بِيَد.
تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر
ثلاثةُ حُروف:
- د: ضَبطٌ وثَبات. شِحنَتُه: الاحتباسُ والضغطُ والثبات.
- و: حَرفُ مَدٍّ بَينَ الحَرفَين. شِحنَتُه: الوَصلُ المَمدود.
- ر: تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: الجريانُ المسترسِل.
النَّواةُ در (د + ر) = احتِباسٌ ثابِتٌ يَجري في داخِلِه جَرَيانٌ مُستَرسِلٌ فلا يَخرُجُ عَنه. وامتدادُ الواوِ بَينَهُما يُطيلُ هذا الجَرَيانَ في حَيِّزِه. فيَصيرُ الجَذرُ كُلُّه: جَرَيانٌ لا يَنقَطِعُ يُحبَسُ في حَيِّزٍ ثابِتٍ فيَرجِعُ إلى أوَّلِه كُلَّما بَلَغَ آخِرَه: حَرَكةٌ تَعودُ على نَفسِها، ومَوضِعٌ تَجري فيه حَياةُ أهلِه وإلَيه يَرجِعون. والحَرَكةُ التي تَعودُ على نَفسِها وصفٌ للتِّجارةِ الحاضِرة: البَضاعةُ والثَّمَنُ يَتَداوَلانِ بَينَ الطَّرَفَين في الحال.
الجَذرُ قَبلَ الوَزن: حَرَكةٌ تَعودُ على نَفسِها.
الصِّيَغ
- تُديرونَها (مُضارِع): تُديرونَها بَينَكُم: التِّجارةُ الآنيَّةُ المُتَداوَلة.
الفُروق المَعنويّة: مَفاهيمُ مُجاوِرةٌ من جُذورٍ أُخرى
dayn(الدَّين، د-ي-ن): والآيةُ الواحِدةُ تُقيمُ الحُكمَ على
هذا وتَستَثني ذاك: تَبدَأُ بِـ﴿إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ وتَنتَهي إلى ﴿إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ﴾. فالدَّينُ يَبقى مُعَلَّقاً بَينَ مَجلِسَين، والمُدارُ يَتِمُّ في مَجلِسِه. ولِذلك احتاجَ الأوَّلُ إلى كِتابةٍ تَحفَظُه في الغَيبةِ ولم يَحتَجْ الثّاني.
ajal(الأجَل، أ-ج-ل): والوَصفُ المُقابِلُ لِلإدارةِ في الآيةِ
هو «حاضِرة»، والحُضورُ ضِدُّ التَّأجيل. وقد وَرَدَ الأجَلُ في الآيةِ مَرَّتَين، ﴿إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى﴾ و﴿إِلَىٰ أَجَلِهِ﴾، فكانَ هو مَدارَ وُجوبِ الكِتابة. فالأجَلُ حَدٌّ زَمَنيٌّ مَضروبٌ يَنتَظِرُه الحَقّ، والإدارةُ حَرَكةٌ لا حَدَّ لَها لِأنَّها لا تَمتَدُّ أصلاً.
bay3(البَيع، ب-ي-ع): والآيةُ تَستَثني المُدارَ من الكِتابةِ
ولا تَستَثنيه من الإشهاد: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ﴾. فالبَيعُ عَقدٌ يَقَعُ مَرّةً ويُشهَدُ عَلَيه، والإدارةُ صِفةُ تَكَرُّرِه بَينَ الأيدي. ذاكَ اسمُ الحَدَثِ وهذا اسمُ دَوَرانِه.
المَواضع: مَواقعُ الكَلِمةِ في المُصحَف (إضافةٌ تَراكُميّة)
- ٢:٢٨٢ ﴿إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا﴾: مَوضِعُ الافتِتاح. «تِجارةً حاضِرةً تُديرونَها»، الدَّورانُ الفَوريُّ: البَيعُ الحاضِرُ لا الدَّيْنُ المُؤجَّل. «تُديرونَها» وصفٌ لِلتِّجارةِ الحاضِرة: البَضاعةُ تَنتَقِلُ والثَّمَنُ يَنتَقِلُ في آنٍ واحِد. الاستِثناءُ من وُجوبِ الكِتابة: ما دارَ حاضِراً لا يَحتاجُ تَوثيقاً كَتَوثيقِ الدَّيْن.
التَّقاطُعات
tijara: «تِجارةٌ حاضِرة».dayn: المُداراةُ نَقيضُ الدَّيْن المُؤجَّل.bay3: التِّجارةُ الحاضِرةُ شَكلٌ من البَيع.
الإشكالات المَفتوحة
- لا إشكالات مَفتوحة.