النَّذير

١تَعريفُ الكَلِمةِ عَبرَ مَعاني الجَذر

الجَذرُ ن-ذ-ر:

• ن — رَنينٌ مُنبَعِثٌ من الداخِل. شِحنَتُه: إرسالٌ من العُمقِ إلى الخارِج.
• ذ — نَفاذٌ وحِدَّةٌ دَقيقة. شِحنَتُه: إبرازٌ حادٌّ يُخترَقُ به الحَجاب.
• ر — تَكرارٌ وجَريان. شِحنَتُه: استِرسالٌ مُتَواصِل.

النَّواةُ نَذ (ن + ذ) = رَنينٌ حادٌّ يَنفُذُ من الباطِنِ إلى الظَّاهِر. الإغلاقُ بـر يُستَرسِل: رَنينٌ حادٌّ مُستَمِرُّ الجَريان — خَبَرٌ يُخترَقُ به الحِجابُ عَن العاقِبَة ويَستَمِرُّ في الوِجدانِ تَنبيهاً حتّى يُنكَّرَ أو يُقبَل.

٢الصِّيَغ

• نَذيراً (اسمُ فاعِل / وَزنُ فَعيل): الوَصفُ الثَّابِتُ في حامِلِ الإنذار.

٣الفُروق المَعنويّة — الجَذرُ ذاتُه في صِيَغٍ أُخرى

• indhar (الإنذار) — الفِعلُ / المَصدَرُ. النَّذيرُ حامِلُه. انظُر الإنذار›.

٤المَواضع — مَواقِعُ النَّذيرِ في القُرآن (إضافةٌ تَراكُميّة)

• ٢:١١٩ ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾ — مَوضِعُ الافتِتاحالنَّذيرُ في ثُنائِيَّةِ البَشيرِ والنَّذير. الوَصفانِ لا يَتَناقَضانِ: هُما وَجهانِ لِلحَقِّ الواحِد — الخَبَرُ نَفسُه بِشارةٌ لِمَن قَبِلَ وإنذارٌ لِمَن رَفَض. «وَلا تُسأَلُ عَن أَصحابِ الجَحيم» — النَّذيرُ يُبَلِّغُ لا يُرغِم: حينَ يُنكَرُ الإنذارُ يَنتَقِلُ المَسؤولُ من المُنذِرِ إلى المُنذَر.

٥التَّقاطُعات — مَواضعُ التَّجاوُرِ مع مَفاهيمَ أُخرى

• bushra-bashir — المُزدَوَجُ الجامِعُ في ٢:١١٩.
• indhar — الفِعلُ الذي النَّذيرُ حامِلُه.

٦الإشكالات المَفتوحة

(لا إشكالَ مَفتوحاً في هذه المَرحَلة.)